王充论衡的文艺思想_《西南大学》2009年硕士论文

发布时间：2016-12-20 22:34

  本文关键词：王充的逻辑思想探析，由笔耕文化传播整理发布。

《西南大学》 2009年

王充的逻辑思想探析

祁长见  

【摘要】： 秦汉以来,我国古代的逻辑思想的发展逐步进入低谷,甚至停滞不前。而王充的逻辑思想却是这低谷中突起的高峰,在学术上具有承前启后的重要地位。本文在力求占有并忠实于现有文献资料的基础上,对王充的逻辑思想进行系统的研究,其中重点在于对其认识论、论证逻辑、归谬式推理及逻辑思维规律的研究,本文共分四部分,即:文献综述、导论、正文、结束语。 文献综述:本节力求对迄今为止有关王充的逻辑思想研究成果作一较全面的梳理,找出本文的立足点。就目前的研究成果来看,对王充逻辑思想的研究还主要停留在相关的思想史论著和逻辑史论著中,呈现出零散性、缺乏系统性和深入性的特点,本文的立足于点正是建立在这些缺陷的基础之上,并克服、超越了这些缺陷。 导论:主要阐述了本文的研究对象、研究目的、研究方法及其意义。 正文:正文部分共分四章,第一章,王充及其思想简介,主要介绍王充的生平事迹及其思想。因为在中国历史上,逻辑学并没有从哲学和其他学科中分化出来,成为一门独立的学科。严格说来,只有先秦《墨子·小取》篇,是专门研究逻辑的著作。即使是被公认为墨家逻辑学的代表的《墨经》,也包括几何学、光学、力学以及政治、经济、伦理等方面的研究成果。被公认为中国古代逻辑学集大成的《荀子·正名》篇,也是与当时的政治、伦理、语言研究相结合的产物,《公孙龙子》的逻辑思想,也同认识论、方法论问题密切相关。所以说,如果中国逻辑史的研究对象和取材范围只限于专门的逻辑学著作的话,则几乎等于取消了这门学科的研究。同样,王充的逻辑思想也不是独立的,而是体现在对天人感应、谶纬迷信的批判中,与其认识论等思想掺合在一起,因此本章要介绍王充的思想,而不仅仅是其逻辑思想。第二章,王充的认识论思想,本章主要介绍王充“实知”、“知实”的认识论思想,包括认识的来源、认识的检验标准及认识的特点等内容。第三章,王充的逻辑思想,本章主要论述王充有关论证的逻辑思想;有关推理的逻辑思想;有关逻辑思维规律的逻辑思想。其中重点是其有关论证的逻辑思想,这也是王充对逻辑学所做出的贡献。第四章,王充逻辑思想的影响,本文将站在同情地理解的基础上对王充逻辑思想的影响进行深入探讨。 结束语:主要探讨有关中国逻辑思想的一些问题:1、中国存在逻辑何以可能;2、中国逻辑思想应包含那些范围;3、有关中国逻辑史研究的方法问题

【关键词】：
【学位授予单位】：西南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：B81-092
【目录】：

摘要4-5

Abstract5-7

文献综述7-9

引论9-10

第1章 王充及其思想简介10-13

1.1 王充简介10-11

1.2 王充思想简介11-13

第2章 王充的认识论思想13-19

2.1 认识论思想的来源13-15

2.2 认识论的主要内容15-18

2.2.1 关于认识的起源15-16

2.2.2 关于认识的目的问题16-17

2.2.3 关于认识的检验标准问题17-18

2.3 对认识论的评价18-19

第3章 王充的逻辑思想19-34

3.1 有关论证的逻辑思想19-26

3.1.1 论证的定义20-21

3.1.2 论证的作用21

3.1.3 论证的要素21-22

3.1.4 论证方法22-24

3.1.5 对逻辑谬误的批驳24-26

3.2 有关推类的逻辑思想26-28

3.3 有关逻辑思维规律的思想28-33

3.3.1 同一律29-30

3.3.2 矛盾律30-32

3.3.3 排中律32-33

3.4 王充逻辑思想的历史影响33-34

结束语:对中国古代逻辑研究的一些思考34-37

参考文献37-41

致谢41

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