论陈那因明的逻辑体系

发布时间：2017-05-05 15:05

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【摘要】： 国内外因明专家对陈那因明做了大量的研究,他们为我们今天的深入研究和理解做了很多铺垫。但是遗憾的是,部分因明专家由于对基本概念(同、异品)的错误理解,因而不能正确地刻画九句因、因三相、三支作法的逻辑形式。更有甚者,违背历史主义的研究方法,直接修改古人著作,从而建立一个与陈那因明本来面貌大异其趣的逻辑体系。 本文在前人研究的基础之上,以唐代因明典籍为重要依据,以因明理论界相关专家学者的理论为基础,分析陈那《因明正理门论》所阐发的因明思想,指出当代因明研究者中的错误观点,并剖析其产生的根源,用符号逻辑为工具作逻辑与因明的比较研究。文章最后归纳和总结了前人在陈那因明逻辑体系理解上的错误问题。 通过对陈那因明逻辑体系的研究,笔者认为本文有三方面的创新。首先,本文从源头上找到了现当代因明专家在同、异品概念上犯错误的根源。巫寿康博士的异品除宗概念来源于其导师沈有鼎先生的《关于因明的三张图表》中的异品表示,而这又是从齐思贻教授那里照搬过来的,但是齐思贻教授在文章中明确说到,这一异品概念是来源于法称因明的。这就从根本上理清了基本概念之所以被部分专家误用的原因；其次,巫寿康博士在论述前人关于同、异品概念的分类时,没有遵循历史原貌。把前人的论述武断的分为两种,自己又独创了第三种异品,通过本文的研究发现,并非是他自己独创的异品概念。而是照搬齐思贻的异品概念来的；最后,本文较为系统的讨论了主项存在问题。对齐思贻教授、巫寿康博士、末木刚博教授在这个问题上的理解进行商榷,得出了自己独特的看法。
【关键词】：阵那 因明 主项存在 逻辑
【学位授予单位】：复旦大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：B81
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstracts6-8
• 前言8-11
• 1、选题由来8-9
• 2、研究方法9
• 3、研究综述9-11
• 第一章、同品、异品概念的探讨11-18
• 一、同品、异品概念是陈那因明的初始概念11-13
• 二、同品、异品与九句因13-17
• 1、正因的必备条件13-14
• 2、同品、异品与九句因14-17
• 三、陈那因明和法称因明建立的体系不同17-18
• 第二章 、主项存在问题的探讨18-26
• 一、问题的提出18
• 二、传统形式逻辑和现代数理逻辑对主词存在不存在问题的处理18-20
• 三、《理门论》对命题主词存在不存在问题的看法20-21
• 四、《理门论》对主词不存在命题的处理21-24
• 1、三支作法中对主词不存在的处理22
• 2、因三相中对主词不存在的处理22-23
• 3、九句因中对主词不存在的处理23-24
• 五、与巫寿康博士、齐思贻教授和末木刚博教授的商榷24-26
• 第三章、用类逻辑研究陈那因明的逻辑形式26-35
• 一、陈那因明的逻辑形式27-30
• 1、宗、因、喻三支的结构27-28
• 2、因三相的符号表示28-29
• 3、九句因的逻辑形式29-30
• 二、用符号逻辑说明因三相是相互独立的30-31
• 三、用赋值法说明九句因的每句都是可能的31-32
• 四、用符号逻辑来证明四种因(正因、不定因、相违因、不共不定因)32-35
• 1、第二句因和第八句因是正因32-33
• 2、第一句因、第三句因、第七句因、第九句因是不定因33-34
• 3、第四句因、第六句因是相违因34-35
• 4、第五句因是不共不定因35
• 第四章、部分因明专家对陈那因明的误解35-43
• 一、不提同、异品概念除宗有法35-38
• 二、对因三相的错误理解38-39
• 三、关于同、异喻体的错误理解39-40
• 四、三支作法逻辑性质的错误理解40-41
• 五、对"不共不定因"的错误理解41-43
• 注释43-46
• 参考文献46-48
• 后记48-49

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 黄志强;因三相管见[J];社会科学战线;1997年06期

中国重要会议论文全文数据库 前1条

1 孙中原;;印度逻辑与中国、希腊逻辑的比较研究[A];因明研究[C];1990年

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本文编号：346556