印度陈那、法称量论因明学比量观探微

发布时间：2022-10-09 12:26

　　西方关于人类认知基本类型的确认,一如笛卡尔在《探求真理的指导原则》中将其约化至最小分类为直观与演绎两种,若从东方佛教逻辑亦即量论因明来看,即是现量与比量。虽然演绎或比量在人类认知进程中发挥着无与伦比的巨大作用,但其内在构造所关的诸多问题,绝非自身所能解决,必回溯到其来源亦即作为直观的现量,若从深层学理向度而言,即是要从"量论哲学""因明哲学"的层面才能真正勘透演绎或比量的内在本质,由是才能真正弄清其地位与价值。从比量的词源入手,细密探讨其与现量的内在关联,并对陈那、法称相关原典做进一步梳理,可以真正揭示比量本非为量,但又可以认定其为量的深层学理之所在。 

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【文章目录】：
一、比量为随现量之随量
二、比量为假而现量为真
总 结


【参考文献】：
期刊论文
[1]印度陈那、法称“二量说”的逻辑确立[J]. 顺真.  逻辑学研究. 2018(03)
[2]陈那、法称“量-现量说”与笛卡儿、布伦塔诺“悟性-知觉论”之比较研究——兼论老树的“象思维”[J]. 顺真.  杭州师范大学学报(社会科学版). 2009(06)



本文编号：3688635