殷海光逻辑思想研究

发布时间：2017-08-30 18:26

  本文关键词：殷海光逻辑思想研究

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【摘要】： 殷海光(1919-1969),中国近代著名逻辑学家、哲学家,台湾现代逻辑的开创者和领路人。本文试图对他的逻辑思想进行较全面的研究,主要从逻辑元理论、逻辑与其他领域及学科关系理论、逻辑价值功能理论及其在中国逻辑史上的地位等方面展开。 逻辑元理论包括:逻辑的概念、逻辑的性质、逻辑的范围、传统逻辑与现代逻辑的关系等。他认为,逻辑是必然有效的推论规律的科学。逻辑具有型式性、普遍性、一致性等性质。逻辑的范围应该包括:(1) truth-functional mode of statement composition,(2) quantification,(3) membership。现代逻辑和传统逻辑的研究,只是程度不同,精粗不同,广狭不同,并无基本性质的差别。 逻辑与其他领域及学科关系理论涉及:逻辑与经验、逻辑与语言、逻辑与哲学、逻辑与科学的关系等。他强调,经验对整个人类的发展有重要意义,但个别经验的知识不是有效推论的保证;逻辑规律才是有效推论的保证。纯逻辑的研究,离开经验的知识愈远愈好。逻辑研究离不开语言,但它所研究的不是语言的历史的或特点,而是语言的普遍结构。殷海光明确指出,逻辑不是哲学。逻辑本身是一门科学,又对其他科学起着至关重要的作用,它是一切科学研究的必备工具,是一切科学的核心。 逻辑的价值功能理论则包括:逻辑的工具价值和逻辑的社会文化功能。其中,将对殷海光关于逻辑的价值功能的理解与运用作重点阐述。他将逻辑视为运思为学的首要条件;认为逻辑可以免除社会谬误、提高人们的认识能力,逻辑更是批判政治专制、争取民主自由的有力武器。 文章最后对殷海光在中国逻辑史上的地位作了初步探讨。虽然殷海光本人在逻辑学领域中没有多少原创性研究成果,但他对逻辑学在台湾的普及和宣传做出了不可磨灭的贡献,在中国逻辑史上应该占有一席之位。研究他的逻辑思想,同时具有重要的现实意义。21世纪,我国逻辑学的发展面临新的挑战,而殷海光对逻辑的社会文化功能的透彻地理解和充分利用,为我国切实有效地推进逻辑教学和研究的现代化,开拓逻辑为现代化服务的新局面和新境界提供了新思路。
【关键词】：殷海光 逻辑思想 逻辑的社会文化功能 中国逻辑史 逻辑现代化
【学位授予单位】：湘潭大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：B81-092
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 第1章 引言7-13
• 1.1 殷海光简介7-8
• 1.2 课题来源及研究动因8-9
• 1.3 殷海光逻辑思想研究及逻辑的社会文化功能研究综述9-11
• 1.4 研究方法及论文结构安排11-13
• 第2章 元逻辑思想13-17
• 2.1 逻辑的概念13-14
• 2.2 逻辑的性质14-15
• 2.3 逻辑的范围15-16
• 2.4 传统逻辑与现代逻辑16-17
• 第3章 逻辑与其他领域及学科关系17-21
• 3.1 逻辑与经验17
• 3.2 逻辑与语言17-18
• 3.3 逻辑与哲学18-19
• 3.4 逻辑与科学19-21
• 第4章 逻辑的价值功能21-32
• 4.1 工具价值21-23
• 4.2 社会文化功能23-25
• 4.3 殷海光对逻辑的价值功能的理解运用25-32
• 第5章 在中国逻辑史上的地位32-36
• 5.1 我国逻辑学发展历史概况32
• 5.2 殷海光对我国逻辑学发展做出的贡献32-35
• 5.3 殷海光逻辑思想的意义35-36
• 结语36-37
• 参考文献37-39
• 致谢39-40
• 在学期间发表的学术论文及研究成果40

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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3 周祯祥;逻辑叙事:历史的比较和学科的比拟——兼评马佩老师的逻辑观[J];广州大学学报(社会科学版);2005年03期

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6 张斌峰;殷海光逻辑思想述评[J];湖北大学学报(哲学社会科学版);1998年02期

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8 倪荫林;论逻辑的社会—德性功能——全面认识逻辑的价值功能[J];社会科学辑刊;2004年02期

9 张建军,张斌峰;从“逻先生”看“德先生”与“赛先生”——关于逻辑的社会文化功能的对话[J];社会科学论坛;2004年05期

10 吴家国;逻辑学的民本思考[J];社会科学论坛;2004年12期

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本文编号：760893