逻辑主义意义理论的“在场形而上学”根基

发布时间：2017-09-11 05:19

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【摘要】：尽管弗雷格反对把名称的涵义和句子的思想与表象混为一谈,但是在表象、客观事物与思想三者之中,弗雷格认为最可靠的还是表象。这表明他仍然遵循了笛卡尔式的"在场形而上学"原则。罗素把某个名称所代表的对象能否被我们感知作为判定这个名称是专名还是摹状词的标准,甚至把它看做是决定一个名称的意义的标准,充分表明他以摹状词理论为核心的意义学说的经验主义本质。维特根斯坦的语言图像说认为"语言的界限就是我的世界的界限",实际上是把"我的思想的界限"看做世界的界限,这表明他的哲学是一种彻头彻尾的"唯我论"。逻辑经验主义把"可证实性"作为命题意义的标准,归根到底还是把感觉经验作为意义的标准,这充分表明逻辑经验主义及其"可证实性"意义标准的表象主义、唯我论和"在场形而上学"本质。
【作者单位】： 苏州大学政治与公共管理学院;
【关键词】： 弗雷格 罗素 前期维特根斯坦 逻辑经验主义 意义理论 “在场形而上学”
【分类号】：B81
【正文快照】： 逻辑主义意义理论是指由弗雷格开创的,以罗素、前期维特根斯坦和卡尔纳普等人为代表的意义理论。尽管这些哲学家都各自提出了自己独特的意义理论,但他们都从逻辑学而非修辞学的角度看待语句的意义,都把语句的意义看做是客观的、永恒的,与语句的具体使用“在走廊上引起的回声

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本文编号：828834