吴经熊宪政观研究

发布时间：2021-02-24 20:16

　　吴经熊是民国著名的法学家,他具有扎实的法律基础与丰厚的法律实践经验。近年来人们对于吴经熊法哲学思想的关注较多,然而对吴经熊宪政观的研究是不足的。本文以1930年到1937年吴经熊所发表的宪政文献为基础,结合吴经熊的个人特色与思想背景,力图在吴经熊自身宪政框架的基础上,还原吴经熊宪政观的内涵。吴经熊认为宪政是法律的政治与民众的政治,宪政的目的在于福国利民,整合国力,共济时艰。他认为宪政实施需要三个必要的条件,制定科学的宪法,执政者有宪德,民众有宪魂。理解吴经熊的宪政框架,就要深入理解吴经熊谈及的“法律政治”与“民众政治”的概念,其中法律政治包含吴经熊法之统治与司法独立的理念,而民众政治则体现了吴经熊人权保障的法律图景与民权主义的政治图景。搭建吴经熊的宪政观,目的在于反思民国时期吴经熊所遇到的问题及处理方案,以期对东西交遇问题的深入思考。 

【文章来源】：北方工业大学北京市

【文章页数】：49 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第一章 绪论
    1.1 吴经熊:其人与综述
        1.1.1 吴经熊的经历
        1.1.2 吴经熊法学研究史
    1.2 宪政观:方法与价值
        1.2.1 吴经熊宪政观研究方法
        1.2.2 吴经熊宪政观研究价值
第二章 何谓宪政:吴经熊的宪政框架
    2.1 宪政要义
        2.1.1 宪政的定义
        2.1.2 宪政的目的
    2.2 宪政的条件:吴经熊的权衡
        2.2.1 宪法
        2.2.2 宪德
        2.2.3 宪魂
第三章 莲与泥:吴经熊的法治观
    3.1 吴经熊心中的法律:法之统治
        3.1.1 法律技术:精细、专业、科学
        3.1.2 法律艺术:利益权衡与比例原则
        3.1.3 法律理想:多元论、终极性
    3.2 吴经熊眼中的司法:司法独立
        3.2.1 信仰:司法神圣
        3.2.2 责任:审判独立
        3.2.3 舞台:国事法院
第四章 总理遗教:吴经熊的民治观
    4.1 人权保障
        4.1.1 自由与平等
        4.1.2 公民权利
        4.1.3 民生保障
    4.2 民权主义
        4.2.1 民权为何
        4.2.2 民权机关:国民大会
        4.2.3 民权手段:五院制与均权制
第五章 结语
参考文献
附录 A 吴经熊宪政观框架图
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国近代平等观念形成之数字人文研究:以报刊为中心[J]. 邱伟云,金观涛,刘青峰,刘昭麟.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2018(06)
[2]吴经熊与民国宪政[J]. 丁洁琳.  国家检察官学院学报. 2013(03)
[3]吴经熊与近代中国法学学术[J]. 孙伟.  湖南工程学院学报(社会科学版). 2010(02)
[4]近代中国法界知识分子的学术与政治命运——以吴经熊为个案[J]. 孙伟.  唐山学院学报. 2010(01)
[5]民权词义考论[J]. 王人博.  比较法研究. 2003(01)

博士论文
[1]吴经熊法律实践研究（1917-1949）[D]. 孙伟.苏州大学 2009

硕士论文
[1]吴经熊宪政思想研究[D]. 李琳琳.山东师范大学 2011
[2]论吴经熊宪法思想[D]. 刘亚楠.重庆大学 2008



本文编号：3049891