《成人》篇“市”字的释读及其相关问题

发布时间：2021-06-18 17:39

　　<正>一、《成人》篇中的一个难字清华简第九辑中有一篇《成人》,一共有30支简,主体内容是"成人"对"后"所说的话,涉及先秦时期的政治思想、法治观念和司法制度等方面,内涵丰富,珍贵重要。^③其中第10号简、第29号简有一个难字,特别引人瞩目。为便于理解,现将该字相关文例引述如下: 

【文章来源】：清华大学学报(哲学社会科学版). 2020,35(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：5 页

【部分图文】：

《古陶文汇编》3．1344上博五《竞建内之》第9号及第10号简是隰朋

图1《古陶文汇编》3．1344图2《古陶文汇编》3．1345上博五《竞建内之》第9号及第10号简是隰朋和鲍叔牙批评齐桓公的话，当中有“进芋子以驰于倪廷”一句。整理者释“芋”为华，释“倪”为“郳”，①都是可取的见解。但把芋前一字释为“进”，倪后一字释为“廷”，则是错误的。我们曾撰写专文，释所谓“进”为“拥”，“廷”为“市”。并且结合《说苑·尊贤》中的一段话，把“拥华子驰于倪市”理解为齐桓公拥美女乘车疾驱于郳市。②其中市字作(《竞建内之》第10号简)之形。通过本文第二节的梳理，我们知道市字土和贝都是后来加上去的。市与土有关，也与贝有关，因此可以加土，也可以加贝，也可以同时加土加贝。是土旁和初文市的竖笔共用笔划，左面的竖笔应该是原来的短笔变来的。陶文字去掉土和贝旁就变成了，《竞建内之》去掉土旁和左边的竖笔就变成了形。和就是市的初文的写法，它和的结构是高度一致的，完全可以判定为同一个字。因此从字形上看，我们可以把释为市。马王堆汉墓帛书《老子乙本·德经》:“我恒有三(宝)，市而(宝)之。”北大简《老子》作“我恒有三葆(宝)，侍而葆之。”马王堆汉墓帛书《老子》中的这个“市”、北大简《老子》中的这个“侍”，今本写作“持”。说明市、侍、持是可以通用的。《说文》市字从“之省声”，而侍、持从“寺声”，寺从“之声”，虽然声符所处层级不同，实际上，归根结底，是拥有一个共同的声符。市、侍、持，古音很近，可以通假，是很自然的。持是古代关于手的应用得最广泛的词，凡与手有关的，几乎都可以用持。所持的，可以是具体的东西，也可以是抽象的东西。③其中有一种用法，就是当“守”讲的。如《左传·昭公十九年》:“楚不在诸侯矣，其谨自完也，以持其世而已。”杨伯峻注:“持，守也，保也。

【参考文献】：
期刊论文
[1]清华简《成人》及有关先秦法律制度[J]. 贾连翔.  文物. 2019(09)
[2]《古陶文字征》订补[J]. 陈伟武.  中山大学学报(社会科学版). 1995(01)
[3]会平市鈢补释[J]. 石志廉.  中国历史博物馆馆刊. 1985(00)
[4]荥阳印陶考[J]. 牛济普.  中原文物. 1984(02)
[5]战国文字中的“市”[J]. 裘锡圭.  考古学报. 1980(03)



本文编号：3237101