闽北三佛祖师信仰探究

发布时间：2021-04-10 15:36

　　唐宋时期福建特殊的地理环境与人文背景,造就诸多民间信仰神灵。这一时期涌现的众多祖师信仰,尤为令人瞩目,诞生于唐朝前期闽北山区的三佛祖师信仰便是其中之一。在漫漫的历史长河之中,三佛祖师从异域游僧变为地方小神,又为地方小神逐渐发展成名扬闽北的区域性神明,最后上升至官方认可的神明,其兴衰嬗变在福建众多的祖师信仰中具有典型意义和区域特色。本文以三佛祖师信仰作为研究对象,结合历史文献与人类学田野调查的方法,依据文献和口述史料,在厘清三佛祖师信仰产生与发展脉络的前提下,探究其与社会经济、宗族变迁等方面的互动过程。并在此基础上,选取三处有特色的三佛祖师信仰地区为研究个案,从不同侧面分析其信仰的传承模式,以期探索闽北山区民间信仰的生存和发展之道。 

【文章来源】：福建师范大学福建省

【文章页数】：162 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图１：唐代闽北地区）［２］??

?．?＼?－??（图２：邵武市）（来自网络［１］）??邵武（图２）现今隶属于福建省南平市，地处闽江上游富屯溪畔、武夷山南麓，??是闽北的内陆山区，土地面积达２８３６．?７３平方千米。其位于闽赣之交，西部与江西??黎川接壤，西北交界于光泽，东北毗邻建阳，东南连接顺昌，南部紧靠将乐、泰宁??与建宁，为福建的交通走廊。邵武“前跨汀、赣，后房武夷”?［２］，水陆兼程，自古??比曰??白〇??邵武境内多山，山地面积２２９７．?７５平方千米，占全市的８１％。全境共有１２０７座??山，千米以上的高山多达１９７座，地势由北部、西南部向中部谷底倾斜。［３］其山峦??相连，风景秀丽，“重关复键，诚上游之屏障哉”?［４］，许多古隘道皆设置其中，且??多为自然形成，共计二十三处，与邻县交壤的有十九处。［５］其中，入闽三道之一的??古隘道“愁思岭”（图３）就位于邵武和平镇境内

?它还是古代由江西进入邵武的两条必经地之一，早在唐代这里就形成交通枢纽与商??品的集散中心。此外，邵武西面的杉关古隘道（图４．１、图４．２）、金坑乡的黄土关??古隘道（图５）等都设置在崇山峻岭之中，为闭塞的福建交通打开缺口。三佛祖师??为外籍人士，他们入闽后首选邵武，并在其山坐化成佛，正是缘于邵武境内的交通??便捷与山峰的仙境。但宋代以后，闽东、闽南地区由于地势平坦、海路交通便利，??经济发展超越了闽北地区，邵武多山的环境和陆路狭隘使得三佛祖师信仰的传播与??发展受到限制。??（图３：愁思岭古隘道）??＿｜４??（图４．１：杉关古隘道）?（图４．?２．？杉关古隘道）??３??

【参考文献】：
期刊论文
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[5]论民间信仰的区域差异——以福建张圣君信仰为例[J]. 俞黎媛.  莆田学院学报. 2009(06)
[6]地域社会变迁与民间信仰区域化的分异形态——以近800年来福建民间信仰为中心[J]. 林拓.  宗教学研究. 2007(03)
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[9]“边缘—核心转换”:区域神明信仰策源地的形成及特征——以福建为例[J]. 林拓.  宗教学研究. 2005(03)
[10]福建民间信仰的现状、特点和发展趋势[J]. 林国平.  东南学术. 2004(S1)

博士论文
[1]多维视野中的福建祠神信仰研究[D]. 庄恒恺.福建师范大学 2013



本文编号：3129895