历史认识论的断裂—福柯的谱系学研究

发布时间：2021-01-25 07:23

　　《知识考古学》,《词与物》等作品中,福柯开始将话语实践（比如规则、仪式等）与身体、暴力、力量、支配等关联起来。通过对疯癫史,性史,知识,权力等历史过程的再现,福柯颠覆并瓦解了自柏拉图以来的理性主义,他否定总体历史的线性叙事,关注历史进程中被忽略的边缘话语,更多地关注身体,关注词与物的脱节,进而在这些事物的兴衰变迁中发掘历史的真正面貌。福柯将这些存在于黑暗中的,被剔除出目的论视角下的历史的独特现象作为历史研究的真正对象,标出事件的独特性。福柯采用和发展了谱系学方法论,反对传统的历史叙事,反对外在的权力介入话语,想要还原历史相对"真理"之下的权力斗争的鲜血。福柯继承了尼采提出的谱系学方法论,并将谱系学发展成一种能够谈论,剖析历史以及话语的"权力一知识体系"。另外,福柯在《疯癫与文明》,《规训与惩罚》等作品中结合具体历史语境对谱系学的三个维度（权力,主体,真理）进行分析,并在尼采提出的"上帝之死"的前提下,提出了"人之死"的概念。本文试图通过对福柯有别于传统哲学家的,打破柏拉图式常规的独特方法论进行探讨,分析这种不同于主流的定义历史的方式,重新思考人类的发展前途和发展道路问题。现代社会对人的... 

【文章来源】：深圳大学广东省

【文章页数】：63 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
Introduction
Chapter 1 Literature Review
    1.1 The Influence of Michel Foucault on Anthropology
    1.2 Disagreements on Foucault’s Genealogy
    1.3 Foucault’s Influence in China
Chapter 2 The Notion of Genealogy
    2.1 Nietzsche’s Genealogy
    2.2 Foucault’s Power/Knowledge System
Chapter 3 The Three Dimensions of Genealogy
    3.1 Foucault’s History of Madness
    3.2 The Power Dimension—The Space of Confinement
    3.3 The Subject Dimension—One Becomes Mad Because One Wants to Be
    3.4 The Truth Dimension—The Critical Experience of Madness
Chapter 4 The Death of Man
    4.1 The Death of God
    4.2 The Death of Man
Conclusion
References
Acknowledgements



本文编号：2998826