宗族文化符号及其意义——一个仫佬族村落的“堂”、族谱与班辈诗的田野研究

发布时间：2018-06-29 06:00

  本文选题：宗族符号意义 + 仫佬族　； 参考：《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2017年01期

【摘要】："堂"、族谱与班辈诗是一定地域范围内,仫佬族人根据情境需求对其自身宗族文化符号进行相应编码,形成该群体的特征之一。通过对一个仫佬族村落的田野调查研究发现,该群体通过对"堂"移植不断建构其意义的合理性。宗族成员借助历史记忆建构新族谱,并形成当下全族成员认定的文本。因历史变迁及地方性知识差异,造成宗族文化书写偏差及群体成员再造证明。班辈诗内容补充与替换现象未影响成员资格认定、符号呈现及其意义的可塑性。民族精英在宗族文化符号建构中起主导作用,并在一定程度上影响着该群体的历史记忆及其对符号意义的认识与自我认知。
[Abstract]:"Tang", genealogy and class poetry are within a certain geographical range. Mulao people encode their own clan cultural symbols according to the needs of the situation, forming one of the characteristics of this group. Through the field investigation of a Mulao village, it is found that the group continuously constructs the rationality of its meaning by transplanting "Tang". Clan members construct a new genealogy with historical memory and form the text of the current identification of the whole clan members. Because of the historical change and the difference of local knowledge, the deviation of clan culture writing and the remaking of group members are proved. The supplement and substitution of class poetry content does not affect membership recognition, symbol presentation and the plasticity of its meaning. The national elite plays a leading role in the construction of the cultural symbols of the clan and to a certain extent influences the historical memory of the group and its understanding and self-cognition of the symbolic meaning.
【作者单位】： 中山大学社会学与人类学学院;河池学院教师教育学院;
【基金】：广西高等学校人文社会科学重点研究基地广西人口较少民族发展研究中心课题“仫佬族村庄宗族及其变迁研究”阶段性研究成果(项目编号:RYB201405)
【分类号】：C912.82

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本文编号：2081133