对人文科学与自然科学观念的生存透视

发布时间：2017-05-08 09:08

  本文关键词：对人文科学与自然科学观念的生存透视，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：当代人文科学与自然科学之间关系的研究集中在两个问题上。第一个问题是人文科学在知识理论上的地位问题;第二个问题是对科学观念的理解问题。对于第一个问题的研究,其意在于恢复和澄清人文学科作为一种古老的知识理论的意蕴,以对抗近代严格实证的科学知识在科学知识理论上的独占地位,纠正兴起于近代的唯科学主义思潮的偏差。对于第二个问题的研究则是要从根本上实现科学观念的变革。因为,科学观念虽然是对具体科学研究领域的方法与精神的提升,但是,它作为一种普适的科学方法论原则又指导着具体的科学研究活动。近代出现的人文学科的自然科学化倾向,无疑是统一的、超越的科学方法论原则在作祟。从这个角度看,第二个问题的研究比第一个问题的研究更为根本。 对于第一个问题,当代学者多从探究不同于经验自然科学的研究方法、研究对象的角度来阐明人文科学作为一种区别于自然科学的知识形式的独特性。如新康德主义的代表人物文德尔班、李凯尔特、卡西尔以及生命哲学的代表任务狄尔泰的观点。在这个问题的探讨上,贡献最大的应该是海德格尔及其弟子伽达默尔,他们从生存论的视角出发,对人文科学做了深入的探究,完善了人文科学独有的历史理解方法。将人文科学本质地阐发为一种诠释学经验。 就第二个问题而言,当代诸多思想流派如社会批判理论、现象学、科学史、新实用主义、科学哲学研究内部,都从不同的视角,借助于对兴起
【关键词】：生存论 人文科学 人文学科 人文经验 科学经验
【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2003
【分类号】：C0
【目录】：

• 导言20-36
• 一、当代自然科学观念对人文学科的影响及问题20-24
• 二、对此问题的诸种当代应对与解答24-31
• (一) 对人文科学知识理论地位的当代应对与解答24-27
• 1. 加利与阿伦·布洛克对人文概念的概念史考察25-26
• 2. 卡西尔的“人文科学的逻辑”26-27
• (二) 对科学观念的当代解读与批判27-31
• 1. 对当代科学观念的外在解读与批判27-29
• 2. 对当代科学观念的内在批判及诸种批判的意义与问题29-31
• 三、从生存论的视角透视科学观念31-36
• 第一章 人文经验诸种样态的科学化36-56
• 一、宗教的历史性考察36-41
• (一) 哲学化的宗教观念37-40
• (二) 科学化的宗教观念40-41
• 二、对历史的历史性考察41-48
• (一) 历史意识及其科学化42-45
• (二) 科学历史学内部的发展与批判分析45-48
• 三、对艺术的历史性考察48-56
• (一) 艺术、美、审美经验48-50
• (二) 艺术经验的哲学化与科学化50-56
• 第二章 科学经验的方法化历程56-68
• 一、寻求理性确定性的科学经验56-61
• (一) 古代的知识观57-58
• (二) 唯理论的知识观58-60
• (三) 唯理论的科学观60-61
• 二、实证化的近代科学经验61-68
• (一) 早期经验论的知识观61-64
• (二) 实证主义的科学观64-68
• 第三章 人文经验科学化与科学经验方法化之弊68-86
• 一、失落的人文经验68-78
• (一) 科学主义者的观点68-73
• 1、历史与艺术的科学阐释69-70
• 2、科学哲学家的观点70-73
• (二) 人文主义者的态度73-78
• 1、文德尔班的科学方法与人文方法的区分74-75
• 2、李凯尔特的科学分类原则75-78
• 二、无根的科学经验78-86
• (一) 对生活世界的遗忘78-81
• 1、胡塞尔的“生活世界”概念78-79
• 2、欧洲科学危机与实证科学观念79-81
• (二) 认识与旨趣的分离81-86
• 1、哈贝马斯的认识与旨趣理论81-82
• 2、哈贝马斯对实证主义科学观的批判82-86
• 第四章 人文经验科学化与科学经验方法化之蔽的前提研究86-116
• 一、知识论之蔽88-97
• (一) 西方方法意识与知识问题的内在关联88-91
• (二) 对知识的确定性寻求和相应的科学方法论构建91-97
• 二、认识论之蔽97-108
• (一) 非批判的认识论前提98-101
• (二) 批判的认识论前提101-106
• (三) 思辨的认识论前提106-108
• 三、人学之蔽108-116
• (一) 人成为主体108-111
• (二) 人类中心主义111-116
• 第五章 从生存论为知识论奠基116-143
• 一、人的自我理解方式的转变116-123
• (一) 人的有限性118-119
• (二) 人的整体性119-121
• (三) 此在在世界中121-123
• 二、对真理的本质理解123-130
• (一) “在”与真理的本质理解124-125
• (二) 对符合论真理观的批判125-127
• (三) 依此在的存在阐示真理127-130
• 三、从知识论到存在论转换的含义130-143
• (一) 对人与世界关系的存在论理解131-133
• (二) 思维与存在的原始统一133-136
• (三) 从存在论为知识论奠基136-143
• 第六章 对人文科学的生存论透视143-166
• 一、对艺术的生存论透视143-155
• (一) 艺术本体论144-149
• 1、对艺术作品的存在论分析145-147
• 2、对艺术家创作活动的存在论解析147-149
• (二) 伽达默尔的艺术经验理论149-155
• 1、游戏与艺术经验151-153
• 2、艺术经验的历史理解特征153-155
• 二、对历史科学的生存论透视155-166
• (一) 狄尔泰对历史科学的人文科学方法论诠释156-159
• (二) 海德格尔对理解前结构的揭示159-160
• (三) “前见”与“效果历史”意识160-166
• 第七章 当代自然科学的自我理解166-228
• 一、当代自然科学的自我认识与内在批判167-190
• (一) 意义、证实、中立经验167-174
• 1、石里克的自然哲学观168-170
• 2、逻辑经验主义的自然科学观170-174
• (二) 证伪与客观知识世界174-180
• 1、归纳逻辑的悖论175-176
• 2、证伪主义的科学观176-180
• (三) 历史主义科学观的构建与批判180-187
• 1、范式”范畴的提出及其理论意义181-184
• 2、对库恩科学观的批判184-187
• (四) 方法论的有限性187-190
• 1、理论决定观察187-189
• 2、多元的方法论原则189-190
• 二、对自然科学的诠释学解读190-207
• (一) 诠释学与对自然科学的诠释学解读191-195
• (二) 对自然科学的科学诠释学的解读195-203
• (三) 从自我认识到自我理解的内在线索203-207
• 三、当代经验自然科学自我理解的问题与特征207-228
• (一) 精神科学中的理解与自然科学中的理解207-213
• 1、精神科学中的理解与自我理解208-210
• 2、自然科学中的理解问题210-213
• (二) 当代经验自然科学自我认识的经验特征213-221
• 1、从静态的科学发展观到动态的科学发展观214-215
• 2、从非批判的方法论原则到多元的方法论纲领215-219
• 3、从超历史的合理性原则到历史的合理性原则219-221
• (三) 当代自然科学自我认识的人学自觉221-228
• 1、理论渗透观察222-224
• 2、实践渗透理论224-228
• 结语228-230
• 参考文献230-236
• 攻读博士学位期间发表的论文236-237
• 吉林大学博士学位论文原创性声明237-238
• 后 记238

【共引文献】

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