闽台客家生活习俗中的女性角色研究

发布时间：2024-05-19 08:00

　　本研究旨在探讨闽台客家生活习俗的女性角色,包括了外显的角色规范和内在的心理感知,以彰显女性在客家文化中的话语权,并从中检视闽台客家文化的流变。通过文献分析与田野调查,客家女性在生命礼俗、民间信仰与文教习俗等民俗事象中,结果发现,第一,客家女性在生命礼俗或禁忌中,部分呈现出民俗规范与生活实践之间的冲突,遵循文化传统与心理感受不一致,在父权架构下的客家社会,女性在民俗文化里有反抗的一面,有助于女性主体性的建立。第二,女性在民间信仰中,“孺人”从历史的光荣标志,成为今日思考性别位阶的破口,今日性别观念的提升,闽台客家呈现出族谱记载女性全名的性别平等时代。此外,六堆客家妇女在敬神的盘花技艺中,得到信仰和自我的支撑点。第三,客家女性对家庭的贡献,也在家庭教育功能起到重要的作用,对客家社会文风鼎盛功不可没。第四,客家民俗在闽台地区产生流变,福建地区较大程度地保留传统成分,而台湾地区将许多民俗事象融合节庆扩大办理,凸显客家文化的多样性。

【文章页数】：171 页

【学位级别】：博士

【部分图文】：

图1.2六堆地区满月使用的奶姑粄，邱盛琪提供

euˊ)，天明之意。一朝为一天的意思，故三朝为出生后第三天。②也就是以老姜与米酒一起炖煮的麻油鸡，是产妇坐月子的补品，也是生育礼俗中重要的敬神祭祖的祭品，以及分送亲友的礼物。这是妇女添丁才有的待遇。③访谈人：上杭中都叶志文先生，54岁。访谈时间：2019年11月4日。④报导人：上....

图1.4与女性相结合的成人礼“挽脸”，由笔者翻拍

咴诹成弦焕?环胖?洌?惺艿氖瞧し舻耐锤校?彩嵌缘ド碜刺?姹鸬囊庀蟆？?家女性婚前的“挽脸”符应了“通过礼仪”理论的分离阶段，宣示个人即将与原来的身分角色脱离。修容过后明日将是人生新的阶段，以及更大的家庭责任。在台湾挽脸手艺已经是夕阳产业，现行先进且普遍的医学美容，快速取代了传统具....

图1.6图中新娘为女性长辈“结花，由笔者翻拍

44朵鲜花，这些鲜花都是送嫁者带来的，从婆婆开始插，婆婆的花也特别大，其余则较小，受插者得放红包于花蓝中，这是一种新妇认亲的仪式，俗称“插花”或“结花”。传统六堆客家人多使用外型呈现圆球状，紫色色泽的千日红，客语称之为“圆粄花”，是六堆地区常見的植物，探其名，就是如同汤圆般的大小....

图1.8客家惜字文化的具体象征“敬字亭”，此座位于六堆美浓,笔者拍摄

Ａ?宀⒋梗?噪皇谰趺裰?撸晃?音悉叶，尽发蒙振瞶之资。故秦火虽焚，犹存真本；而鲁垣未凿，先耀灵光。缄金匮之函，曾传自昔；捧玉房之笈，尤烈于今。我朝云汉章天，经畬贮库；台郡文澜扇海，翰墨流香。然断简残编，未了芸签辟去；单词片纸，不无脉望餐余。篆隶纷投，草真散逸：始或粘窗糊壁，随飞花....

本文编号：3977828