意识的统一性与自我问题

发布时间：2017-12-08 22:04

  本文关键词：意识的统一性与自我问题

  更多相关文章： 自我 第一人称经验所与性 自身性 意识统一性

【摘要】：自我问题长期以来都是心灵哲学所研究的核心问题之一。现存的自我理论有几十种之多,其中不乏对传统意义上的自我持否定或怀疑态度的无我论或自我怀疑论。扎哈维通过对这些观点的细致分析阐述了他的"最低限度的自我论"。根据这一观点,自我是真实的,但这并不意味着它是某种经验之中或之上的独立实体,自我也不能还原为某种特定类型的经验。毋宁说自我是经验的所予性或第一人称呈现。在此意义上,有经验意识就可以等同于自我意识。自我意识本质上是一种前反思性的内在自反性。由于它,每个意识的例示不仅把握了被它觉知到的对象,并且把握了对于对象的觉知。自我就像一道光,不仅照亮了落入它的范围内的一切别的事物,而且还使自身成为可见的。扎哈维的最低限度的自我论兼具有我论与无我论特征,体现了一种反传统、否定心内有主客二分和层次区别的崭新的心灵观。
【作者单位】： 丹麦哥本哈根大学;丹麦哥本哈根大学主体性研究中心;华中师范大学马克思主义学院;
【基金】：国家社科基金重大项目“东西方心灵哲学及其比较研究”(项目号:12&ZD120)的阶段性成果
【分类号】：B842.7
【正文快照】： 根据经典的看法,在说明这种历时和共时的统一性时,我们必须诉诸一个自我。去思考诸对象的同时或不同时的分散的多样性,也就是设想自身意识到了这一多样性,这又离不开一个不可分的、单一的、不变的我。根据这种说明,自我的统一性可看作是某种具有解释力的东西,而不是某种需要被

【相似文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 惠泽宇;民族自身性与国家公民性研究[D];中央民族大学;2010年

，

本文编号：1267959