“一带一路”倡议下青海省文化产业与旅游扶贫互动发展研究——以互助土族自治县为例
发布时间:2021-02-27 07:59
"一带一路"倡议下,青海省迎来了以文化产业优化产业结构、提升经济竞争力的重要时机。日前随着文化产业和旅游业的关系日益紧密,互助土族自治县作为青海省文化资源的富矿区,已初步形成了其"非遗+旅游""刺绣+扶贫"的特色文化产业模式,以土族盘绣、酩馏酒酿制等传统技艺传承民族记忆,且文化事业和文化产业并举,二者联合产生了良好的生产效应。在此基础上,文化产业和旅游扶贫融合发展,以乡村旅游助力扶贫攻坚,发展民族文化旅游创意产业。以互助县为鉴,青海省要依托丰富的民族文化资源,文化产业融合旅游扶贫,深入挖掘"丝绸之路经济带"的文化内涵,全力打造丝绸之路文化产业带。
【文章来源】:青海民族研究. 2020,31(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:7 页
【部分图文】:
班彦新村盘绣产业基地
互助县班彦新村现有已婚妇女193人,年轻妇女或外出打工或在家帮忙打理家庭事务。老年妇女留守在家,几乎人人会做盘绣,除操持家务带孩子外,还做盘绣以贴补家用。土族金盘绣公司接到订单后把绣线、样图分发到各位绣娘手里,她们在盘绣园开园时按时按点去“上班”,坐在盘绣园里做盘绣,会得到一定的“坐班津贴”,若盘绣园不开园则在路边三五成群聚在一起做活计(如图二),按照样图在规定时间内绣好等公司上门收购。土族盘绣看似简单,实则工序复杂耗时,一个普通的太阳花通常要绣一个星期,复杂的图案要耗时一月。即使是这样,土族盘绣重视手工劳动的文化传承意义,不但使土族盘绣的手工艺得以传承,还开通了留守妇女增收创收的渠道,升华了她们的老年生活和自身劳动价值。(二)文化事业和文化产业联合产生生产效应
随着生活水平的提高,人们在结束繁忙沉重的工作后周末、小长假携家带口出行的热情高涨,尤其是带着老人、孩子到周边农家乐亲近大自然、品尝农家美食已蔚然成风。在“夏都”西宁,很多人周末带着父母孩子驱车前往农家乐看风景、吃烧烤,风景优美、气候怡人,一家人其乐融融,早上出门晚上欣然而归,而一些农家乐的经营者也脱贫致富,生意做得红红火火。如在互助县班彦村已开办多个农家乐扶持点,即乡村旅游接待户(如图三),是政府扶持人口较少民族发展项目。同时还建立了土族盘绣基地和酩馏酒生产作坊。笔者在班彦新村的一家乡村旅游接待户中调研,正值国庆前夕,他们的生意非常红火,客人络绎不绝。一位年轻的从西藏嫁过来的老板娘告诉我,在自家收入的基础上,政府还给与六万元的补助以鼓励村民创业致富。在酿酒师傅吕有金大叔家(如图四),他饶有兴趣和自豪感地向笔者展示了他几番周折办下来的小作坊食品生产许可证等生产经营许可证件,还有他即将正式投入市场的商标和包装酒瓶,并告诉笔者因为他酿的酩馏酒已在当地小有名气,并且他用酿酒的酒糟养猪,猪肉肉质鲜美,有游客早早预定国庆期间来他家里吃肉喝酒,还要将剩下的猪肉一并买走。可以想见当日游客酒足饭饱欣然而归的满足感和吕有金大叔赚钱盆满钵满的喜悦感。不得不提的是,这个乡村旅游接待户和酩馏酒坊不但使自己早已脱贫致富,而且由于扩大规模和经营人手不足,还雇佣了同村的其他村民。这种乡村旅游+文化产业模式一方面满足了广大游客亲近大自然、品尝货真价实的农家饭食的需求,另一方面为当地村民脱贫致富拓宽了渠道和门路,让他们有更广阔的平台和天地发挥自己发家致富的本领,更为当地文化产业的发展积累了力量和智慧,增加了剩余劳动力和贫困人口的就业渠道。如前所述,互助县深入挖掘土族盘绣产业的发展潜力,采用“公司+基地+农户”模式,乡村盘绣产业已初具规模。(二)发展民族文化旅游创意产业
【参考文献】:
期刊论文
[1]特色文化产业扶贫的特征分析与绩效问题研究——以武陵山区为例[J]. 熊正贤. 云南民族大学学报(哲学社会科学版). 2017(04)
[2]“丝绸之路经济带”战略下西部民族地区文化产业发展研究——以甘青人口较少民族为例[J]. 闫丽娟,何瑞. 贵州民族研究. 2016(09)
[3]湘西民族文化旅游创意产业发展研究[J]. 王兆峰. 中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2011(06)
[4]基于文化选择理论视角的民族文化产业化研究[J]. 晏雄. 西南民族大学学报(人文社会科学版). 2011(05)
[5]探索文化产业的理论和实践问题[J]. 柳斌杰. 大学出版. 2003(04)
[6]在积极的发展中保障中国的国家文化安全[J]. 胡惠林. 美术. 2003(02)
硕士论文
[1]西部民族旅游地文化产业与旅游业互动发展研究[D]. 唐玉萍.云南师范大学 2007
本文编号:3053935
【文章来源】:青海民族研究. 2020,31(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:7 页
【部分图文】:
班彦新村盘绣产业基地
互助县班彦新村现有已婚妇女193人,年轻妇女或外出打工或在家帮忙打理家庭事务。老年妇女留守在家,几乎人人会做盘绣,除操持家务带孩子外,还做盘绣以贴补家用。土族金盘绣公司接到订单后把绣线、样图分发到各位绣娘手里,她们在盘绣园开园时按时按点去“上班”,坐在盘绣园里做盘绣,会得到一定的“坐班津贴”,若盘绣园不开园则在路边三五成群聚在一起做活计(如图二),按照样图在规定时间内绣好等公司上门收购。土族盘绣看似简单,实则工序复杂耗时,一个普通的太阳花通常要绣一个星期,复杂的图案要耗时一月。即使是这样,土族盘绣重视手工劳动的文化传承意义,不但使土族盘绣的手工艺得以传承,还开通了留守妇女增收创收的渠道,升华了她们的老年生活和自身劳动价值。(二)文化事业和文化产业联合产生生产效应
随着生活水平的提高,人们在结束繁忙沉重的工作后周末、小长假携家带口出行的热情高涨,尤其是带着老人、孩子到周边农家乐亲近大自然、品尝农家美食已蔚然成风。在“夏都”西宁,很多人周末带着父母孩子驱车前往农家乐看风景、吃烧烤,风景优美、气候怡人,一家人其乐融融,早上出门晚上欣然而归,而一些农家乐的经营者也脱贫致富,生意做得红红火火。如在互助县班彦村已开办多个农家乐扶持点,即乡村旅游接待户(如图三),是政府扶持人口较少民族发展项目。同时还建立了土族盘绣基地和酩馏酒生产作坊。笔者在班彦新村的一家乡村旅游接待户中调研,正值国庆前夕,他们的生意非常红火,客人络绎不绝。一位年轻的从西藏嫁过来的老板娘告诉我,在自家收入的基础上,政府还给与六万元的补助以鼓励村民创业致富。在酿酒师傅吕有金大叔家(如图四),他饶有兴趣和自豪感地向笔者展示了他几番周折办下来的小作坊食品生产许可证等生产经营许可证件,还有他即将正式投入市场的商标和包装酒瓶,并告诉笔者因为他酿的酩馏酒已在当地小有名气,并且他用酿酒的酒糟养猪,猪肉肉质鲜美,有游客早早预定国庆期间来他家里吃肉喝酒,还要将剩下的猪肉一并买走。可以想见当日游客酒足饭饱欣然而归的满足感和吕有金大叔赚钱盆满钵满的喜悦感。不得不提的是,这个乡村旅游接待户和酩馏酒坊不但使自己早已脱贫致富,而且由于扩大规模和经营人手不足,还雇佣了同村的其他村民。这种乡村旅游+文化产业模式一方面满足了广大游客亲近大自然、品尝货真价实的农家饭食的需求,另一方面为当地村民脱贫致富拓宽了渠道和门路,让他们有更广阔的平台和天地发挥自己发家致富的本领,更为当地文化产业的发展积累了力量和智慧,增加了剩余劳动力和贫困人口的就业渠道。如前所述,互助县深入挖掘土族盘绣产业的发展潜力,采用“公司+基地+农户”模式,乡村盘绣产业已初具规模。(二)发展民族文化旅游创意产业
【参考文献】:
期刊论文
[1]特色文化产业扶贫的特征分析与绩效问题研究——以武陵山区为例[J]. 熊正贤. 云南民族大学学报(哲学社会科学版). 2017(04)
[2]“丝绸之路经济带”战略下西部民族地区文化产业发展研究——以甘青人口较少民族为例[J]. 闫丽娟,何瑞. 贵州民族研究. 2016(09)
[3]湘西民族文化旅游创意产业发展研究[J]. 王兆峰. 中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2011(06)
[4]基于文化选择理论视角的民族文化产业化研究[J]. 晏雄. 西南民族大学学报(人文社会科学版). 2011(05)
[5]探索文化产业的理论和实践问题[J]. 柳斌杰. 大学出版. 2003(04)
[6]在积极的发展中保障中国的国家文化安全[J]. 胡惠林. 美术. 2003(02)
硕士论文
[1]西部民族旅游地文化产业与旅游业互动发展研究[D]. 唐玉萍.云南师范大学 2007
本文编号:3053935
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/ydyl/3053935.html
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