《当代中国民族宗教问题研究(第6集)》2012年
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《当代中国民族宗教问题研究(第6集)》2012年
中国特色社会主义宗教理论成果解读
牟钟鉴
【摘要】:正一、概述马克思主义宗教观传到中国已有大半个世纪,经历了曲折,逐渐结合中国的国情,不断融会中华文化,有了创新性的发展。中国共产党人和社会主义者做了这样几件事:一是在学习马克思、恩格斯诸多论述过程中,准确把握其宗教观的核心,即唯物史观指导下的"反映论"和"异化论",用社会生活说明宗教,因而主张把主要精力用于改造社会,逐步消除异己力量对人的压迫,使人成为自己的主人,反对向宗教宣战,尊重人们的宗教信仰自由,划清唯物史观的温和无神论与旧唯物论的战斗无神论之间的
【作者单位】:中央民族大学 中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地
【分类号】:D61;B920
【正文快照】:
概述马克思主义宗教观传到中国巳有大半个世纪,经历了曲折,逐渐结合中国的国情,不断融会中华文化,有了创新性的发展。中国共产党人和社会主义者做了这样几件事:一是在学习马克思、恩格斯诸多论述过程中,准确把握其宗教观的核心,即唯物史观指导下的“反映论”和“异化论”,用社
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【共引文献】
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2 杨竞业;人的本质的多维哲学反思——以“经验的预设”与“预设的经验”为路径[J];阿坝师范高等专科学校学报;2004年01期
3 段勇;涂效华;;略论马克思主义社会发展动力理论的发展与创新[J];阿坝师范高等专科学校学报;2006年03期
4 徐杰舜;吴政富;;试论新中国民族教育政策制定的理论依据和现实依据[J];阿坝师范高等专科学校学报;2006年03期
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9 李银兵;;浅析马克思自由观的科学含义、基本特点和基本内容[J];阿坝师范高等专科学校学报;2007年04期
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7 乔旋;;浅析马克思、恩格斯的国家形象观[A];中国道路:理论与实践——第三届北京中青年社科理论人才“百人工程”学者论坛(2009)论文集[C];2009年
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10 仰海峰;;表象体系、主体幻觉与意识形态国家机器的职能——阿尔都塞意识形态理论探析[A];中国道路:理论与实践——第三届北京中青年社科理论人才“百人工程”学者论坛(2009)论文集[C];2009年
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