当前位置:主页 > 社科论文 > 宗教论文 >

太虚“即人成佛”思想研究

发布时间:2020-10-26 02:25
   太虚大师(1889—1947年)是中国近代佛教革新运动的倡导者,他提倡并推行把佛学和做人统一起来的佛教思想,使得新一代青年的人生观发生了极大的改变,也激励后继者努力使人生佛教思想付诸在日后实现人间净土的践行中。太虚大师“即人成佛”思想的理论构建,并不是一时一地的应机说教,而是基于一种全新而系统的理论阐述。太虚大师的这种思想注重践行,严格遵循佛法的契机契理两大原则,并将大乘精神与国民性的道德精神融为一体,形成自己独特的佛教思想。文章就太虚大师“即人成佛”思想主体从不同方向做了研究。要了解“即人成佛”思想的真正内涵,就必须先了解是什么样的环境和生活阅历让太虚大师的思想逐渐成熟。其次,在分析大师“即人成佛”思想主体如何成佛之前,先要弄清楚“现实”、“真现实”、“人”和“人生”这几个词,太虚大师是如何理解分析。只有把握这几个词的真正内涵,就能明白大师“即人成佛”思想的内涵,就可以抓住重点,使得世间虚妄之人通过道德修行、人格修养的方法,完善自我,达成正觉,追求最终的真与善。太虚大师的“即人成佛”思想最大的特点,在于强调以人为本,注重人生。太虚关于“即人成佛”思想理论体系的构建,对人生的改善有很大影响,对改变世俗之人的价值观有很大帮助。后期学者在太虚大师“人生佛教”的基础上更加完善了“人间佛教”理论体系,使得“人间佛教”成为中国佛教的又一大创新。
【学位单位】:西南政法大学
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2018
【中图分类】:B948
【文章目录】:
内容摘要
abstract
引言
    (一)选题缘由和意义
    (二)国内研究现状
    (三)研究思路、方法和写作重点
一、太虚大师思想历程和时代背景
    (一)太虚大师学思历程
    (二)时代背景
二、太虚“即人成佛”思想的构建
    (一)即人成佛的真现实论
    (二)完就在人格
    (三)人圆即佛成
三、太虚“即人成佛”思想的理论意义与社会实践意义
    (一)“即人成佛”思想的理论意义
    (二)“即人成佛”思想的社会实践意义
结语
参考文献
致谢

【参考文献】

相关期刊论文 前10条

1 杨海文;;“人间佛教”与传统文化现代化[J];福建论坛(人文社会科学版);2013年01期

2 曾艳阳;;太虚“人间佛教”理念的提出及影响[J];福建省社会主义学院学报;2010年04期

3 王易;;太虚大师之人间佛教思想的阐释[J];重庆文理学院学报(社会科学版);2009年01期

4 金易明;;太虚大师唯识学思想探微[J];佛学研究;2008年00期

5 罗同兵;;太虚对熊十力《新唯识论》的批评[J];宗教学研究;2005年04期

6 满霖;太虚大师“人间佛教”思想的形成[J];中国宗教;2003年07期

7 胡晓光;唯识学的真实观[J];法音;1999年12期

8 陈兵;中国20世纪佛学研究的成果[J];宗教学研究;1999年03期

9 邓子美;二十世纪中国佛教智慧的结晶──人间佛教理论的建构与运作(下)[J];法音;1998年07期

10 陈庆坤;中国近代哲学与佛学的会通[J];吉林大学社会科学学报;1994年04期


相关博士学位论文 前2条

1 刘连朋;在佛学与哲学之间[D];南开大学;2006年

2 周霞;中国近代佛教史学探研(1900—1949)[D];华东师范大学;2005年


相关硕士学位论文 前1条

1 杨静;太虚佛教人生观探析[D];广西师范大学;2008年



本文编号:2856348

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/2856348.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户31828***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com