罗光思想研究

发布时间：2017-04-05 11:06

  本文关键词：罗光思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：“台湾新士林哲学”是20世纪“新士林哲学”在我国传播与发展的代表，它是台湾学术界一个重要而又特别的学术流派。它以天主教信仰为精神取向，以士林哲学为底蕴与构架，力图融合天主教信仰、士林哲学与中国文化于一体，，以达到为信仰开新，为中国文化开出路的双重目的。 罗光是台湾新士林哲学学派的真正创立者，其《士林哲学》出版标志着这一学派的成立。罗光是天主教的主教。作为主教，他一生的使命就是将福音传扬开（福音化）。时代也赋予了他特殊使命，就是将天主教本土化，他是通过士林哲学与中国哲学的融合完成这一使命的。当然要完成这一使命必须面对中国最现实的问题，即如何由传统向现代转化，也就是现代性问题。于是福音化、本土化、现代性便成了罗光一生的思考，正是这样的使命酝酿了他的“生命哲学”体系。 本文追溯他“生命哲学”体系的建构过程，从其教会史研究中探究了他的问题域；从神学、士林哲学和中国哲学三个角度阐释了其思想来源；然后剖析了其生命哲学体系的建构过程和内容；最后总结罗光的思想特色，并用他的使命来审视他的生命哲学体系，以此来揭示其思想的价值和意义。
【关键词】：罗光 台湾新士林哲学 生命 信仰
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B261;B978
【目录】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-17
• 绪论17-44
• 第一节 士林哲学发展小史18-21
• 第二节 台湾新士林哲学的概况21-25
• 第三节 罗光思想的重要地位25-29
• 第四节 文献综述29-41
• 一、 关于士林哲学的研究综述30-35
• 二、 关于台湾新士林哲学的研究综述35-38
• 三、 关于罗光思想研究综述38-41
• 第五节 论文的构思与结构41-44
• 第一章 问题视域：罗光的教会史研究44-84
• 第一节 天主教在华的传播与发展44-55
• 一、 各传会面临的主要问题和挑战44-48
• 二、 圣统制的建立48-52
• 三、 圣职人员的培养问题52-55
• 第二节 互通使节55-68
• 一、 教廷的外交使节方针56-60
• 二、 中国礼仪问题60-64
• 三、 近现代的互通使节64-68
• 第三节 罗光所面临的问题68-81
• 一、 梵二会议的精神68-72
• 二、 现实的中国社会72-76
• 三、 罗光所面对的问题76-81
• 本章小结81-84
• 第二章 思想立场：罗光的神学思想研究84-125
• 第一节 罗光的宗教观84-94
• 一、 宗教是人与神的关系84-87
• 二、 宗教是对启示的信仰87-90
• 三、 宗教是生命的活动90-94
• 第二节 罗光论天父94-105
• 一、 上帝存在的证明94-97
• 二、 天主的本性97-102
• 三、 神与人的关系102-105
• 第三节 罗光论基督105-115
• 一、 耶稣基督的救赎105-109
• 二、 耶稣基督的神人二性109-112
• 三、 基督与生活112-115
• 第四节 罗光论圣母115-123
• 一、 “天主之母”的称号115-116
• 二、 圣母的特点116-119
• 三、 诸圣相通功与马利亚的救赎地位119-121
• 四、 圣母马利亚与信徒121-123
• 本章小结123-125
• 第三章 思维塑造：罗光的士林哲学研究125-169
• 第一节 哲学总论125-135
• 一、 哲学的特性与方法125-129
• 二、 哲学与科学美术宗教129-132
• 三、 哲学与人生132-135
• 第二节 士林哲学的名学135-145
• 一、 理则学136-141
• 二、 知识论141-145
• 第三节 士林哲学的形上学145-156
• 一、 宇宙论145-149
• 二、 心理学149-152
• 三、 本体论152-156
• 第四节 实践哲学156-166
• 一、 宗教哲学156-159
• 二、 伦理学159-162
• 三、 美术论162-166
• 本章小结166-169
• 第四章 中国哲学的素养：罗光的中国哲学研究169-206
• 第一节 中国哲学的大纲脉络169-181
• 一、 儒家：生命之仁169-173
• 二、 道家：自然之道173-177
• 三、 佛家：明心见性177-181
• 第二节 中国哲学的精神181-193
• 一、 人生之道182-185
• 二、 生命哲学185-189
• 三、 至善之择189-193
• 第三节 中国哲学的展望193-204
• 一、 中国文化的特质193-197
• 二、 展望中国哲学的未来197-200
• 三、 传统与现代的结合200-204
• 本章小结204-206
• 第五章 罗光哲学体系之谱系:中国哲学史研究206-247
• 第一节 编纂原则206-215
• 一、 剪枝裁叶207-208
• 二、 回归文本208-210
• 三、 溯源补遗210-212
• 四、 系统的原则212-214
• 五、 福音性质的研究214-215
• 第二节 传统哲学的生命求索215-227
• 一、 儒家的“生生”哲学216-219
• 二、 道家的生命发扬219-224
• 三、 佛教的生命哲学224-227
• 第三节 近代以来的哲学再生227-244
• 一、 胡适哲学思想229-232
• 二、 蒋中正哲学思想232-236
• 三、 方东美哲学思想236-240
• 四、 唐君毅哲学思想240-244
• 本章小结244-247
• 第六章 罗光哲学体系的建立（一）247-284
• 第一节 生命哲学的运思247-258
• 一、 学思历程探索247-250
• 二、 理论缘起250-254
• 三、 思想的完善254-258
• 第二节 罗光生命哲学的思想渊源258-270
• 一、 士林哲学方面259-262
• 二、 天主教信仰方面262-266
• 三、 中国哲学方面266-270
• 第三节 生命哲学的形上学270-282
• 一、 罗光对生命的认识271-274
• 二、 创生力与创造力274-278
• 三、 存有即生命，生命即存有278-282
• 本章小结282-284
• 第七章 罗光哲学体系的建立（二）284-325
• 第一节 生命哲学之人性论伦理学284-296
• 一、生命的主体：我284-288
• 二、 伦理道德与生命288-292
• 三、 伦理生命的发扬292-296
• 第二节 生命哲学之心理学认识论296-310
• 一、 生命哲学认识论总则297-300
• 二、 心灵生命的创新活动300-303
• 三、 理智生命的发展阶段303-306
• 四、 心灵生命的三个世界306-310
• 第三节 生命的超越310-322
• 一、 生命超越的形式310-314
• 二、 生命超越的实现历程314-319
• 三、 爱的圆融观319-322
• 本章小结322-325
• 第八章 结论325-339
• 第一节 罗光哲学思想的特色325-330
• 第二节 生命哲学的回响330-339
• 参考文献339-347
• 致谢347-348
• 攻读学位期间发表的学术论文348

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 宋志明;略论儒家解释学[J];北京大学学报(哲学社会科学版);2000年02期

2 张耀天;沈伟鹏;;《周易》的于罗光生命哲学体系影响探析[J];广西大学学报(哲学社会科学版);2010年03期

3 张耀天;沈伟鹏;;罗光生命哲学体系中的易学资源研究[J];西北工业大学学报(社会科学版);2009年04期

4 张耀天;沈伟鹏;;罗光生命哲学视野中的“动态生命观”[J];贵州大学学报(社会科学版);2009年06期

5 叶蓬;儒家修养论与基督教修行论的比较研究[J];孔子研究;2001年04期

6 关松林;论经院哲学的发展及其意义[J];辽宁教育学院学报;1998年06期

7 樊志辉;台湾新士林哲学思想评析[J];辽宁师范大学学报;1999年03期

8 黄见德;略论当代台湾学者的西方哲学研究[J];华中科技大学学报(社会科学版);2001年03期

9 樊志辉;台湾天主教新士林哲学形上学的义理归旨[J];人文杂志;2001年01期

10 代金平;台湾哲学界对中西哲学的融合[J];山东社会科学;1997年03期

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 孙兵;“中国哲学史”的编撰及“生命哲学”的建构[D];黑龙江大学;2006年

  本文关键词：罗光思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：286980