美国20世纪的清教研究

发布时间：2017-04-10 12:17

  本文关键词：美国20世纪的清教研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：清教,从它诞生的那一刻起,就一直处于激烈的辩争之中。无论是作为一种神学,还是一场运动,或者是一套世俗化的思想、“一种人生观”、一套“价值准则”乃至“生活方式”,其意义总是扑朔迷离、游移不定。尽管争执不断、褒贬不一,学者们都认同清教对美国文化的强大影响力。20世纪的学术研究进一步加强了这种共识,在提出清教作用于美国政治、文化、社会、生活方方面面的同时,认为清教与道德、伦理、价值、个人自我乃至民族自我都紧密相关。 本论文旨在系统梳理、分析研究美国20世纪的清教阐释与研究历史。具体地说,是将各时代最具影响力的清教学者作为研究重点,如：文化批评家范·怀克·布鲁克斯、亨利·L·门肯、文史家弗农·L·帕林顿、佩里·米勒、萨克凡·伯克维奇等,尤其是后两位学者,同时兼顾其他清教研究学者的思想与认识,梳理学者们的主要思想、研究主题以及研究侧重,并结合各时代的时代特征与时代气氛,透视他们与时代间的互动,分析他们的阐释立场、研究方法及其所流露的意识形态、所产生的影响,以揭示清教作为一种思想与传统在各学者心中与他们所认识与理解的“美国”之间的关系。 本论文认为,尽管各时代、各学者对清教的认识存在明显差异,但无论是一战前后的阐释还是30年代开始的系统化的学术研究,所反映的不仅是学者个人的思想以及学者思想间的差异,而且也是他们所处的时代及其与时代之间的摩擦。如果说30年代之前的清教常被当作是种时代文化论战工具的话,那么之后的研究在研究旨趣与方向上已发生改变,学者们在关注清教本身的同时,更侧重探寻清教与美国文化之间的复杂关系,而且阐释基本上是在四种认知模式下进行,即：清教作为一种社会结构、作为一个辞令与审美建构、作为意识形态的一部分以及作为一种经历与体验这四种模式。如从文化研究角度去看,清教之争在很大程度上是种美国思想内部的“文化之战”。
【关键词】：清教 新英格兰思想 佩里·米勒 萨克凡·伯克维奇 “美国”
【学位授予单位】：南京师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B97
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 前言8-18
• 第一章 19世纪:清教作为时代之音18-30
• 第一节 内战前:"虔敬派"史学家乔治·班克罗夫特18-24
• 第二节 内战后:亚当斯兄弟24-30
• 第二章 一战前后:清教作为"文化论战"之工具30-56
• 第一节 "无用的过去":布鲁克斯、桑塔亚纳、伯恩、门肯等31-44
• 第二节 "有用的过去":舒曼、莫尔、巴比特等44-48
• 第三节 神权统治与自由主义的对立:帕灵顿等48-56
• 第三章 20世纪30-50年代:清教作为一主导思想史56-125
• 第一节 学术研究领域的先驱:默多克与莫里森56-58
• 第二节 一个多元统一的思想体系:佩里·米勒58-106
• 一 四大思想来源与四大核心概念60-84
• 二 新英格兰思想:从使命到衰退84-106
• 第三节 佩里·米勒的清教之旅:从"顿悟"到"使命"106-125
• 第四章 20世纪60年代及其之后:走向多视角、多方法的清教研究125-163
• 第一节 对米勒清教思想体系的阐释与修止130-141
• 一 新英格兰思想体系130-132
• 二 虔信与智性的二元关系132-136
• 三 历史观与方法论136-141
• 第二节 对米勒具体概念的阐释与修正141-156
• 一 清教的定义142-145
• 二 清教使命145-148
• 三 预表法148-152
• 四 衰退说152-154
• 五 契约概念154-156
• 第三节 思想史外的研究拓展156-163
• 一 新社会史156-159
• 二 宗教史159-163
• 第五章 20世纪60年代及其之后:文学研究视野中的清教163-220
• 第一节 清教的想象与辞令:萨克凡·伯克维奇165-197
• 一 清教的想象与"美国"的神话167-179
• 二 清教的辞令与"美国"的象征179-197
• 第二节 伯克维奇的"美国"之旅:从"惊诧"到"进入"197-210
• 第三节 对伯克维奇的回应与批评210-220
• 结语220-225
• 参考文献225-241
• 致谢241-242
• 在读期间发表的学术论文及研究成果242

【参考文献】

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本文编号：296701