从当常现常、当有现有到本有始有——地论学派佛性思想的诠释脉络

发布时间：2021-02-25 23:26

　　本文以敦煌遗书地论学派文献为中心,剖析与梳理了地论师用隐显、体用、因果等模式,将佛性论从修道论视野诠释成时间序列的存在论意义。《金刚仙论》是依隐显观念阐释佛性的"当常""现常",地论师将"当常""现常"转化为时间序列上的"当有""现有"。同时,地论师将《金刚仙论》里法身与报身的"本有"和"始有"以诠释佛性,从而出现佛性的"本有"和"始有"。但是,《金刚仙论》的佛性"当常"为本有、"现常"为始有;而经过地论师的阐释,至隋唐时期,逐渐演变成"当常"为始有、"现常"为本有。 

【文章来源】：世界宗教研究. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：11 页

【文章目录】：
一、佛性从“当常”“现常”到“当有”“现有”
二、佛性的“本有”“始有”与理性、行性
三、结语



本文编号：3051733