白银时代宗教哲学家视野中的俄罗斯现代化之路

发布时间：2017-04-19 17:19

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【摘要】： 在19世纪末至20世纪初的俄罗斯宗教哲学复兴运动中,产生了一大批思想家,如H.别尔嘉耶夫、C.布尔加科夫、C.弗兰克等,以这些思想家为代表所建构的理论思潮被称为白银时代宗教哲学。白银时代宗教哲学家面对着世纪的动荡、时代的转换、精神的危机和价值的虚无,力图为俄罗斯探索出一条独特的现代化之路。在对俄罗斯现代化出路的理论探索中,这些思想家大多经历了从马克思主义路向到神学乌托邦路向的内在转变过程。在白银时代宗教哲学家早期对俄罗斯现代化出路的理论探索中,他们在马克思主义学说中发现了真理,并力图通过将俄罗斯文化传统与马克思主义学说进行多维嫁接的方式,来探索俄罗斯的现代化出路,从而提出了如人格主义的社会主义、人道主义的社会主义和基督教的社会主义等。他们认为,这种对马克思主义的多维嫁接和多重阐发是具有合理性的,这不但是马克思主义学说的应有之意,也是对马克思主义学说的“合理”延伸。但在自身思想的进一步发展中,特别是经历了俄国的“二月革命”、“十月革命”后,他们纷纷对马克思主义学说及苏联社会主义实践提出了质疑,这些质疑最终导致了白银时代宗教哲学家在对俄罗斯现代化出路的理论探索中,发生了路向转换。在经历了这种理论转向后,白银时代宗教哲学家并没有停止对俄罗斯现代化出路的理论探索,而是进一步提出了俄罗斯现代化出路的神学乌托邦路向。白银时代宗教哲学家建构了形态各异的神学乌托邦体系,但从整体上看,他们都是以基督教传统为理论底色,都带有某种虚幻的乌托邦色彩,都从不同角度强调了人的精神价值、神人性思想、末世论主题,强调了教会之间的联合与共融等。在此需指出,无论是早年的马克思主义路向,还是转变后的神学乌托邦路向,实则都是建基于对俄罗斯现代化出路的理论探索基础之上的。在对俄罗斯现代化出路的理论探索中,虽然白银时代宗教哲学家经历了从对马克思主义的迷恋、嫁接到质疑和转变阶段,但这种质疑与转变并非意味着对马克思主义学说的简单抛弃。实则,在对俄罗斯现代化出路的进一步理论探索中,他们已经把马克思主义对异化学说的理解、对资本主义的批判、对人道主义的重视、对人类美好图景的寻求等内化到自身理论体系之中。与此同时,白银时代宗教哲学家在对俄罗斯现代化出路的理论探索中,并非仅仅是通过批判某种理论学说与实践运动,来建构一种新的哲学或神学体系,也并非仅仅局限于表层意义上的对俄罗斯现代化出路的理论探索。实则在更为深层的意义上,这种对俄罗斯现代化出路的理论探索,包含着对以往现代性模式的批判性反思与体系性重建思想。
【关键词】：现代化 社会主义 马克思主义 神学乌托邦 白银时代宗教哲学
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：B91
【目录】：

• 中文摘要5-7
• Abstract7-15
• 导论15-53
• 一、问题的缘起:俄罗斯现代化之路的理论探求15-32
• 二、国内外研究现状32-42
• 三、论文的逻辑结构、研究方法与意义42-53
• 第一章 白银时代宗教哲学家的历史使命53-123
• 第一节 白银时代宗教哲学的理论来源53-81
• 一、东正教传统的理论滋养53-60
• 二、德国神秘主义的思想启迪60-64
• 三、德国古典哲学的模式建构64-71
• 四、索洛维约夫学说的理论奠基71-81
• 第二节 白银时代宗教哲学家的路向抉择81-115
• 一、幻化传统的斯拉夫派路向81-88
• 二、文化断裂的西方派路向88-95
• 三、迷恋自身的民粹派路向95-106
• 四、寻求综合的欧亚主义路向106-115
• 第三节 白银时代宗教哲学家的自身使命115-121
• 本章小结121-123
• 第二章 俄罗斯现代化出路探索的马克思主义路向123-194
• 第一节 现代化出路马克思主义探索路向的可能性基点123-154
• 一、俄罗斯文化中的深层结构与自身特征123-130
• 二、俄罗斯理念中的精神共性与使命意识130-137
• 三、俄罗斯知识分子的实践特性与价值取向137-144
• 四、俄国空想社会主义的理论传统与实践奠基144-154
• 第二节 白银时代宗教哲学家对马克思主义的多维嫁接154-191
• 一、对马克思主义的内在认同155-164
• 二、人格主义的社会主义164-173
• 三、基督教的社会主义173-183
• 四、人道主义的社会主义183-191
• 本章小结191-194
• 第三章 白银时代宗教哲学家对早期探索路向的反思194-255
• 第一节 白银时代宗教哲学家对马克思主义学说的质疑194-211
• 一、简单性经济原则的质疑194-203
• 二、虚幻性乌托邦原则的质疑203-211
• 第二节 白银时代宗教哲学家对苏联社会主义实践的质疑211-235
• 一、革命理论的非认同性211-220
• 二、文化之根的内在断裂220-225
• 三、社会组织的机械模式225-235
• 第三节 白银时代宗教哲学家对马克思主义理论及其实践的误读235-250
• 本章小结250-255
• 第四章 俄罗斯现代化出路探索的神学乌托邦路向255-309
• 第一节 神学乌托邦体系的批判对象255-271
• 一、现代化出路的传统基督教路向批判256-262
• 二、现代化出路的西方哲学路向批判262-271
• 第二节 神学乌托邦体系的基本特征271-306
• 一、人之存在的独特性内涵272-277
• 二、终极信仰的末世论图景277-284
• 三、双向互动的神人性原则284-292
• 四、终结与解放的历史旨趣292-297
• 五、宗教间的联合与共融297-306
• 本章小结306-309
• 第五章 白银时代宗教哲学家现代化探索的理论反思309-342
• 第一节 白银时代宗教哲学家的现代性重建及其历史命运309-327
• 一、白银时代宗教哲学家的现代性重建310-316
• 二、白银时代宗教哲学家现代性重建的历史命运316-327
• 第二节 白银时代宗教哲学家现代化探索的理论限度327-339
• 一、白银时代宗教哲学家现代化探索的理论意义327-334
• 二、白银时代宗教哲学家现代化探索的理论限度334-339
• 本章小结339-342
• 结语342-350
• 参考文献350-365
• 致谢365-369
• 攻读博士学位期间发表的学术论文369-371
• 详细摘要371-382

【引证文献】

中国博士学位论文全文数据库 前2条

1 李璀;别尔嘉耶夫对欧洲人道主义的批判[D];吉林大学;2012年

2 劳灵珊;格·瓦·弗洛罗夫斯基宗教思想研究[D];北京外国语大学;2014年

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 潘宇;别尔嘉耶夫的道德教育思想研究[D];哈尔滨工程大学;2012年

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本文编号：316776