越南北方佛教女性神研究

发布时间：2017-04-19 18:24

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【摘要】： 佛教虽然并非越南的创造,却也在传入越南以后深受越南传统宗教文化的影响,被越南人民改造为独具特色的越南佛教文化,这其中最有魅力的,莫过于越南北方佛教中的女性神。 越南北方佛教女性神的信仰没有像其它文化那样,随着父系社会取代母系社会而逐渐式微、甚至消失,而是凭借着水稻文明酝酿出的水文化的延续以及女性从历史到今天的杰出贡献而发展至今,经久不衰。这些女性神包括观音菩萨、四法佛、树母神、山林母神、水母神、地母神以及众母神中地位最高的柳杏母神。这是一个非常富有研究价值的宗教文化现象,这一现象背后蕴涵着越南文化的独特品质。 本文分成四章,揭示越南北方佛教的女神因素以及特点。 在《引言》部分,笔者简要介绍了越南的民族宗教概况,描述了越南北方佛教女性神信仰的粗略轮廓以及目前学术界对此问题的研究状况,并在此基础上申明本文的研究思路与方法。 第一章《越南佛教与历史变迁》主要概括越南佛教的历史。此章目的在于说明越南佛教的来源与传播,其在越南社会历史发展过程中的变迁,同时寻找女性神信仰的源头及其发展。 第二章《观音信仰》集中讨论了越南北方佛教的观音信仰。本章首先总结了观音的译名,接着介绍了越南的三种观音即妙善观音、氏敬观音的故事传说以及一个被奉为观音的历史人物——倚兰元妃从王妃到观音的历史故事,然后分析了观音的显相信仰、灵感信仰、最后阐释了初原性文化内涵、生命性心理意识、集体性表象。 第三章《四法信仰》描写越南佛教独到的现象：四法佛信仰。四法佛即法云、法雨、法雷、法电,从四法信仰的传说、形成、功能、庙宇(主要是榆寺)等方面来分析越南农业的自然女神与印度佛教的结合。四法信仰是越南初期的佛教,是越南佛教的基石。 第四章《母神信仰》主要介绍和分析了出自越南原始文化、至今长盛不衰、与佛教你中有我、我中有你的母神信仰。母神信仰跟越南水稻文化有密切的关系,母神的显身也体现越南人的宇宙观与阴阳哲理。母神信仰以四位女神为主,即上天母神、上峰母神、地母神与水母神,而最高的母神乃是柳杏母神。每个母神都有其来源与神能,是越南人对自然现象所造成的神圣。 在最后的《结论》部分,笔者指出,由于越南是水稻文明,越南女性在生产生活中与水朝夕相处,在历史上早已形成对水文化的深刻理解,并用水的启示形成了自己的生活智慧和人生哲理。越南佛教文化中的女性神是被越南深厚的女性文化决定的,而越南女性文化则主要是由越南女性从古至今的杰出贡献创造和换取来的；反过来,越南佛教文化的女性神,又不断塑造着越南女性的心理性格,始终葆有着越南女性精神的精髓,并将它烙入世世代代的越南女性的心灵之中,激励和鼓舞着越南女性继续做出更多的成就与贡献,两者之间这种良性的互动关系有效地巩固和发展了两者,这正是越南佛教文化体系中的女性神的特殊而重要的意义所在。这种良性互动有助于今天的以男性文化为主的世界文化对女性地位与女性文化重新加以深入的认识与反思。
【关键词】：观音 四法信仰 母神 越南佛教
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：B948
【目录】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-9
• 引言9-15
• 第一章 越南佛教与历史变迁15-34
• 第一节 越南佛教在北属时期15-23
• 一、越南佛教在第一次北属时期15-17
• 二、越南佛教在第二次北属时期17-22
• 三、越南佛教在第三次北属时期22-23
• 第二节 越南独立时期23-34
• 一、佛教兴盛时期(939-1400)23-28
• 二、佛教衰弱时期(1428-1527)28-29
• 三、佛教复兴时期(南北纷争时期1528-1802)29-31
• 四、阮朝儒教再独尊时期的佛教情况31-32
• 五、小结32-34
• 第二章 观音信仰34-53
• 第一节 观音信仰的研究34-36
• 第二节 观音名称36-39
• 一、中国观音名37-38
• 二、越南观音译名38-39
• 第三节 越南观音信仰的本土化39-43
• 一、观音身世的传说39-41
• 二、观音显相信仰41-43
• 第四节 倚兰元妃:越南历史人物成为佛教中的观音菩萨43-46
• 一、倚兰元妃的身世43
• 二、倚兰元妃对越南历史的贡献43-44
• 三、倚兰元妃对越南佛教的影响44-45
• 四、倚兰元妃成为观音菩萨的宗教信仰因素45-46
• 第五节 越南观音信仰的民间文化46-53
• 一、观音信仰的初原性文化内涵47-49
• 二、观音信仰的生命性心理意识49-50
• 三、观音信仰的集体性表象50-53
• 第三章 四法信仰53-77
• 第一节 四法信仰的传说53-55
• 第二节 四法寺庙系统与其变迁55-56
• 第三节 庙宇代表——榆寺建筑56-65
• 一、布局57-61
• 二、佛殿61-63
• 三、年代63-65
• 第四节 榆寺的若干特点65-74
• 一、古寺历史65-67
• 二、榆寺及莫挺之状元传说67-68
• 三、和丰塔68-69
• 四、榆寺庙会中的丝条69-70
• 五、榆寺中两座奇像70-71
• 六、榆寺祖师71-74
• 第五节 四法信仰形成的原因74-77
• 第四章 母神信仰77-95
• 第一节 越南母神信仰的历史77-86
• 一、越南的女性崇拜化78-82
• 二、越南母神信仰的发展脉络82-85
• 三、母神信仰中的神明系85-86
• 第二节 越南母神信仰的代表人物:柳杏母神86-91
• 一、柳杏母神的故事86-89
• 二、柳杏母神信仰的成因89-91
• 第三节 母神信仰与佛教等其他宗教的关系91-95
• 一、佛教的影响92
• 二、中国道教的影响92-93
• 三、越南的其它宗教信仰93-95
• 结语95-100
• 附录100-109
• 参考文献109-115
• 后记115-117

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 赵燕华;;汉越佛教熟语之文化研究[J];广西社会科学;2013年02期

2 阮荣光;叶荣椿;刘明修;宋振宇;曾伟;;越南女神信仰概况[J];莆田学院学报;2014年06期

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 何文勇（Ha Van Dung）;越南天台宗研究[D];华中师范大学;2014年

中国硕士学位论文全文数据库 前2条

1 张玉琼;跨文化背景下越南嘲剧文化的传播研究[D];中央民族大学;2012年

2 杨翠明（Duong Thuy Minh）;红河三角洲的越南人在母信仰中体现的人生观[D];华中科技大学;2012年

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本文编号：316893