重庆鹅池村神灵信仰体系研究

发布时间：2017-04-19 22:11

  本文关键词：重庆鹅池村神灵信仰体系研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：我国对于民间信仰的记载,古来有之,而对于民间信仰的认识却是众说纷纭。本文主要基于重庆市鹅池村的田野调查,分析当地民间信仰的现状,并对当地民间信仰的神灵、神灵与村民生活的联系等展开描述与分析,在此基础上对鹅池村神灵体系的建构进行探讨并期望呈现鹅池村神灵信仰体系。本文共分两大部分。第一部分为引言,主要陈述国内外对于中国民间信仰的研究现状以及所存在的问题。第二部分为正文。第一节介绍了调查点鹅池村的地理环境、社会经济、历史文化等几个方面。第二节从鹅池村信仰的神灵、祖先崇拜、巫术信仰、自然崇拜等几大方面详细描述鹅池村民间信仰的主要内容。第三节以鹅池村的婚姻与丧葬为例,描述了这两者体现出的祖先崇拜与鬼神敬仰,简要论述鹅池村民间信仰与民众生活之间的关系。第四节以鹅池村村民家中的“香火”以及墓地墓碑为例,论述“香火”和墓地实际上是诸神与众多神灵活动和博弈的空间,而这其中,都是围绕着“家”展开的,呈现出鹅池村民间信仰的“家向心”特征。第五节主要在吸收与借鉴前人分类体系研究的基础上,提出自己关于鹅池村民间神灵信仰的体系解读。笔者认为：鹅池村村民的神灵信仰,是基于祖先崇拜而扩展和转换的神灵信仰模式。从整体上来看,祖先崇拜居于核心地位,祖先灵魂成为鬼并经过“墓地”空间与诸神的角逐之后,再经由后世其对祭祀空间的迁移,祖先成为与诸神共享“香火”空间的祖先神灵。其信仰具有典型的中国传统之“家向心”特征。
【关键词】：鹅池村 民间信仰 神灵 体系
【学位授予单位】：西南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B933
【目录】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-6
• 引言6-13
• 一、研究源起6
• 二、概念界定6-8
• 三、国内外研究现状8-13
• (一) 国外研究现状8-10
• (二) 国内研究现状10-12
• (三) 存在的问题12
• (四) 研究方法12-13
• 第一节 鹅池村概况13-15
• 一、自然地理环境13
• 二、社会经济13
• 三、鹅池社区历史概述13-15
• 第二节 鹅池诸神15-23
• 一、大众神明信仰15-17
• 二、行业祖师崇拜17-18
• 三、祖先崇拜18-19
• 四、巫术信仰19-20
• 五、自然崇拜20-23
• 第三节 民间信仰与民众生活23-29
• 一、婚礼仪式中的祖先崇拜23-24
• 二、丧葬仪式与鬼神信仰24-29
• (一) 鹅池村村民的鬼魂观念24-26
• (二) 丧葬仪式中的诸神26-29
• 第四节 众神共存的空间——“香火”与“墓地”29-35
• 一、多神共舞的空间：“香火”29-32
• (一) “香火”上的天神31
• (二) “香火”中的地官31-32
• 二、鬼神共存的空间——墓地32-35
• (一) 墓地中的神灵33
• (二) 墓地中的鬼33-35
• 第五节 家向心与神灵体系35-48
• 一、诸神的天地：神灵体系建构35-38
• 二、“家向心”的民间信仰38-44
• 三、民间信仰的流变与家本位的回归44-48
• (一) 火崇拜的消亡44-45
• (二) 部分信仰仪式的摈弃与简化45-48
• 结语48-49
• 参考文献49-51
• 致谢51

【参考文献】

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中国硕士学位论文全文数据库 前2条

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本文编号：317229