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佛教植物文化研究

发布时间:2017-04-20 01:03

  本文关键词:佛教植物文化研究,由笔耕文化传播整理发布。


【摘要】:在五千多年的历史长河里,我国积淀了丰厚的传统植物文化。深受宗教意识影响的佛教植物文化作为极富特色的一支对传统植物文化有着重要的价值。佛教植物文化形成于我国传统植物文化与佛教审美观、生态观的双重影响之下,具有丰厚的文化内涵与多样化的表现形式。 论文以佛教植物为研究对象,重点研究其文化内涵以及应用价值。本文主要通过古籍查阅、实地调查、归纳分析等方法,首先梳理佛教在我国的发展历程以及与我国文化艺术的相互关系;其次对常见佛教植物从植物学基本习性、基本功能特性、佛教典籍记载、文学作品记载四方面进行归纳解析;再次,通过实地调查杭州五大寺庙与镇江金山寺,,重点解析佛教植物文化的表现形式;最后分析佛教植物文化的价值及其保护对策。 通过对佛教植物文化的研究,一方面解析了佛教植物文化的基本内涵,加强对佛教植物的认知与理解;另一方面为佛教植物文化体系的初步建立提供基础材料,为现代寺庙园林植物景观的营造以及植物文化的保护提供借鉴。
【关键词】:寺庙园林 佛教植物 植物文化 植物景观
【学位授予单位】:浙江农林大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2013
【分类号】:TU986.5;B948
【目录】:
  • 摘要4-5
  • ABSTRACT5-9
  • 1 绪论9-14
  • 1.1 研究背景9-10
  • 1.2 研究目的和意义10
  • 1.3 国内外研究现状10-14
  • 1.3.1 国内研究现状10-13
  • 1.3.2 国外研究现状13-14
  • 2 研究的内容与方法14-17
  • 2.1 研究内容14
  • 2.2 研究方法14-15
  • 2.2.1 文献检索14-15
  • 2.2.2 案例调查15
  • 2.2.3 归纳分析15
  • 2.2.4 归纳总结15
  • 2.3 研究范围和技术路线15-17
  • 2.3.1 研究对象的界定15
  • 2.3.2 技术路线15-17
  • 3 佛教在我国的发展以及对我国文化的影响17-26
  • 3.1 佛教在我国的发展简史17-20
  • 3.1.1 萌芽发展期(两汉—南北朝)17-18
  • 3.1.2 繁荣期(隋唐)18-20
  • 3.1.3 成熟期(宋代以后)20
  • 3.2 佛教对我国文化艺术的影响20-24
  • 3.2.1 佛教对我国哲学的影响20-21
  • 3.2.2 佛教对我国文学的影响21-22
  • 3.2.3 佛教对我国艺术的影响22
  • 3.2.4 佛教对我国民俗的影响22-24
  • 3.3 我国寺庙园林的发展24-25
  • 3.3.1 萌芽期24
  • 3.3.2 繁荣期24-25
  • 3.3.3 成熟期25
  • 3.4 小结25-26
  • 4 佛教植物及其文化内涵26-65
  • 4.1 影响佛教植物选择的因素26-27
  • 4.1.1 地理环境因素26
  • 4.1.2 社会文化环境因素26-27
  • 4.2 常见的佛教植物研究27-64
  • 4.2.1 印度本土的佛教植物27-46
  • 4.2.1.1 菩提树——智慧树27-29
  • 4.2.1.2 无忧树——佛陀诞生之树29-30
  • 4.2.1.3 娑罗树——佛陀圆寂之树30-31
  • 4.2.1.4 莲花——圣洁佛花31-34
  • 4.2.1.5 贝叶棕——东南亚文化传播使者34-36
  • 4.2.1.6 七叶树——花似烛台叶如盖36-38
  • 4.2.1.7 竹——竹林精舍38-41
  • 4.2.1.8 瑞香——千里香41-42
  • 4.2.1.9 茉莉花——茉莉夫人42-44
  • 4.2.1.10 文殊兰——十八学士44-45
  • 4.2.1.11 曼陀罗花——天界之花45
  • 4.2.1.12 石蒜——彼岸花45-46
  • 4.2.2 汉化的佛教植物46-64
  • 4.2.2.1 松、柏——岁寒而知松柏之后凋也46-49
  • 4.2.2.2 银杏——逢寺必栽银杏树49-50
  • 4.2.2.3 无患子——菩提子50-51
  • 4.2.2.4 椴树——金线菩提子51-53
  • 4.2.2.5 柳——柳枝消灾解难53-56
  • 4.2.2.6 樟树——枝叶龙蛇舞56-57
  • 4.2.2.7 桂花——月中桂57-59
  • 4.2.2.8 丁香花——西北菩提树59-61
  • 4.2.2.9 茶——山茶花开春未归、茶茗杯初歇香烟烬61-62
  • 4.2.2.10 菊花——花中隐士62-64
  • 4.3 小结64-65
  • 5 佛教植物文化的表现形式65-89
  • 5.1 佛教植物的选择65-66
  • 5.1.1 与佛教审美观相一致65
  • 5.1.2 与佛寺园林风格相协调65-66
  • 5.1.3 与当地植物文化契合66
  • 5.2 佛教植物文化的载体66-88
  • 5.2.1 寺庙植物景观66-73
  • 5.2.1.1 肃穆庄严67-69
  • 5.2.1.2 苍茫遒劲69
  • 5.2.1.3 雅致静谧69-73
  • 5.2.2 佛教建筑装饰与小品73-81
  • 5.2.2.1 建筑装饰73-79
  • 5.2.2.2 佛寺园林小品79-81
  • 5.2.3 佛教楹联诗文81-88
  • 5.2.3.1 佛教楹联81-82
  • 5.2.3.2 禅诗82-88
  • 5.3 小结88-89
  • 6 佛教植物文化的价值与应用保护对策89-97
  • 6.1 佛教植物文化的价值89-92
  • 6.1.1 历史价值89
  • 6.1.2 艺术价值89-90
  • 6.1.3 文化价值90-92
  • 6.1.4 实用价值92
  • 6.2 佛教植物文化的应用保护对策92-96
  • 6.2.1 现状问题92-94
  • 6.2.2 应用保护对策94-96
  • 6.3 小结96-97
  • 7 总结97-98
  • 参考文献98-101
  • 个人简介101-102
  • 致谢102

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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4 尚富德,伊艳杰,向其柏;中国的桂文化[J];河南大学学报(社会科学版);2003年02期

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7 刘馨秋;王思明;;江苏禅茶文化遗产考证[J];农业考古;2012年05期

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  本文关键词:佛教植物文化研究,由笔耕文化传播整理发布。



本文编号:317533

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