西美尔宗教社会学思想研究

发布时间：2017-05-06 15:09

  本文关键词：西美尔宗教社会学思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：格奥尔格·西美尔是德国著名社会学家、宗教学家。在国内外,研究者们大都集中于西美尔的现代性思想尤其是货币哲学思想的研究,他丰富的宗教思想并没有得到足够的重视,本文意从宗教的现代性危机和现代人的精神困境出发阐释西美尔宗教观提出的语境,西美尔宗教思想的理论内涵及其宗教在现代社会的整合作用,深入研究西美尔的宗教理论。西美尔主要分析了宗教在现代社会遭遇的危机以及货币等引发的现代文化的悲剧。在此基础上,西美尔主张宗教灵魂—一“宗教性”的回归,并进一步阐发他的主体性宗教观,宗教对社会的价值主要体现在它的宗教整合功能,由此,西美尔提出现代宗教需要实现从大众宗教到个体宗教、从客体性宗教到主体性宗教的转换,并开启了个体性研究的后宗教观理论时代。在西美尔看来,这种后宗教的理论不仅是解决宗教现代性危机的唯一方法,更为现代人的精神困境寻找出路。因此,文章各部分的主要内容讨论如下：第一章主要分析了西美尔宗教观提出的“宗教语境”和“社会语境”。西美尔认为随着资本主义和理性化的发展,传统宗教在现代社会逐渐衰落。尼采高呼“上帝之死”批判基督教同样给当时的宗教界以沉重的打击。尽管如此,西美尔仍然相信现代人对宗教的需求还是必不可少的。在社会层面上,货币逐渐成为世俗社会的上帝,它一跃从“手段”成为“目的”,让现代人变得孤独。此外,生命与形式的矛盾,主客观文化之间的矛盾斗争导致西美尔对现代文化产生悲观主义。正是在这样复杂的状况下,西美尔提出以“宗教性”为核心的宗教观,意欲从精神层面去拯救现代人的生活困境。第二章主要分析了西美尔宗教观的理论内涵。他认为“宗教性”是宗教的灵魂,是一切生命源源不断的动力,在宗教生命和社会关系中都有“宗教性”的身第三章影,在对“宗教性”的理解下,他提出在现代社会中传统社会要想“主体性宗教”发展,这是实现灵魂救赎和生命超越的必经之路。第三章主要分析西美尔宗教社会思想中关于宗教整合社会的观点。他认为现代社会整合出现危机,使得西美尔不得不重新思考从精神层面上去整合社会大众。为此他提出“宗教整合”的概念,西美尔认为虽然社会整合与宗教整合具有内在的相似性,但是宗教整合是高于社会整合的。在现代社会中,个性化成为现代人的社会伦理诉求。在此背景下,西美尔认为主体性宗教在现代社会向着个性化方向发展是必然的,“私人化”的宗教符合宗教的现代发展趋势。伴随着主体性宗教的“私人化”发展以及现代个体越来越强烈的个体性主张,宗教的功能也逐渐从宗教对社会的整合发展到宗教对个体内在的整合。结语部分是根据西美尔思想独特性的研究意义展开论述的。相对于宗教社会学的主流学派,西美尔首先关注到生命哲学的宗教范畴,在此基础上强调建设具有“宗教性”的新宗教。此外,西美尔个性化宗教研究视角也是独具风格的。
【关键词】：西美尔 宗教性 宗教整合 社会整合 个性化
【学位授予单位】：南京大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B920
【目录】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-9
• 绪论9-16
• 一 西美尔学术生平简介10-11
• 二 国内外研究现状11-16
• 1、国外研究现状11-13
• 2、国内研究现状13-16
• 第一章 西美尔宗教观提出的语境分析16-25
• 一 西美尔宗教观提出的“宗教语境”16-19
• 1、信仰与否——传统宗教在现代社会的衰落16-18
• 2、上帝之死——尼采对基督教的批判18-19
• 二 西美尔宗教观提出的“社会语境”19-25
• 1、货币成为世俗社会的上帝19-21
• 2、现代社会的文化危机21-25
• 第二章 西美尔宗教观的理论内涵25-34
• 一 宗教的灵魂——宗教性25-29
• 1、“宗教性”存在于生命意义中25-27
• 2、“宗教性”存在于社会关系中27-29
• 二 传统宗教的现代性转向——主体性宗教29-34
• 1、主体性宗教的回归29-30
• 2、主体性宗教回归的必然性30-34
• 第三章 宗教对现代社会的整合34-44
• 一 西美尔关于社会整合危机的认识34-35
• 二 西美尔关于宗教整合的认识35-40
• 1、宗教整合与社会整合的内在相似性35-38
• 2、宗教整合的优势表现38-40
• 三 西美尔关于宗教整合的现代发展趋势的认识40-44
• 1、原因：个性化发展的现代诉求40-41
• 2、方向：“私人化”的主体性宗教41-42
• 3、结果：现代功能转向——实现个体的内在整合42-44
• 结语44-47
• 参考文献47-51
• 致谢51-52

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