《摄大乘论》研究

发布时间：2017-05-07 05:47

  本文关键词：《摄大乘论》研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：《摄大乘论》(以下简称《摄论》)是唯识学史上一座里程碑式的划时代著作，全文二万七千余字，却令人仰之弥高，潜之弥深。研究《摄论》，，既有路径、方式的选择，更重要的是指导思想的寻觅。 将《摄论》放置于整个佛学教理体系，尝试寻找该论与其他诸经诸论在思想上的共通性；得出这样的认识：存有的所谓差异，只是固有思想一致的基础上，在语义诠释学上有待完善上的差异，并非思想矛盾或相违。以《解深密经》、《瑜伽师地论》等作为思想源头，以集唯识大成的《成唯识论》作为分析的主轴，对上述立论进行勘验疏析，逐步得出具有说服力的结论。 几乎已有诸多定论，譬如，《摄论》唯立无漏种子新熏说、《摄论》与如来藏思想无涉等等。是怀揣先入之见，还是一改浮泛而重新起步?这是本文需要最先考虑的。论文研究最终确定以“小学”模式作为起点，便选择了后者。在对《摄论》版本进行校勘选定、对原文逐段标点、与诸种异译对照、作出详尽释义和辨析的基础上，徜徉于原文深邃的段落，竭力求之学晋，不敢以“大学”自封，却浸润着思考的艰苦和乐趣。面对“校释”费力之为可能未与身分、时宜相符，在再三抉择后，还是愿意遵循学术规律，依之而行；深知上述研究思想的落实，是有赖于以此为先决的。 《摄论》梵文原本目前尚未发现。在我国，《摄论》有五个译本，各本译述风格，仪态万千，这为透彻理解原文意旨增添不少难度。迄今，由于尚未对五个译本进行比较研究，歧义丛生，仍然是学术上的一大憾事。如果能够集聚、兼备诸译精华，尽可能地将原作风貌还原，这对精确领会《摄论》思想，缩小无谓认识，应当是有意义的。
【关键词】：摄大乘论 唯识学 阿赖耶识 如来藏 本有与新熏
【学位授予单位】：四川大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2006
【分类号】：B948
【目录】：

• 摘要2-5
• ABSTRACT5-10
• 绪论10-22
• 一、研究的出发点10
• 二、方法论10-12
• 三、论文特点12-16
• 四、论文局限性16-18
• 五、重要研究内容纲目18-22
• 上篇22-66
• 第一章 《摄大乘论》的基本情况22-24
• 第二章 《摄大乘论》的历史地位24-31
• 第三章 《摄大乘论》在我国的弘传和研究状况31-39
• 第四章 地论南北二道模糊性分歧及其与摄论学派的融合和对立39-41
• 第五章 唯识新译和唯识旧译的差异41-43
• 第六章 真谛系摄论学派和玄奘创立的唯识宗43-45
• 第七章 《摄大乘论》的如来藏思想45-53
• 第八章 《摄大乘论》诸种译本和释论的特点53-56
• 第九章 《摄大乘论》的基本内容56-66
• 下篇66-372
• 摄大乘论本卷第一66-192
• 总标纲要分第一(第01段-第04段)66-87
• 所知依分第二(第05段-第34段)87-192
• 摄大乘论本卷第二192-301
• 所知相分第三(第35段-第54段)192-264
• 入所知相分第四(第55段-第58段)264-286
• 彼入因果分第五(第59段-第63段)286-301
• 摄大乘论本卷第三301-372
• 彼修差别分第六(第64段-第67段)301-315
• 增上戒学分第七(第68段)315-320
• 增上心学分第八(第69段)320-328
• 增上慧学分第九(第70段)328-337
• 彼果断分第十(第71段)337-341
• 彼果智分第十一(第72段-第76段)341-372
• 参考文献372-380
• 本人在读期间的科研成果380-382
• 致谢382

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 王静磊;;近十年国内唯识学研究综述[J];五台山研究;2009年03期

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本文编号：349261