《大学直指》与跨宗教经典注释

发布时间：2017-05-07 16:02

  本文关键词：《大学直指》与跨宗教经典注释，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：明末佛教基本上都致力于禅教律诸宗的融合。当时的高僧匛益智旭除致力于诸宗融合外,又极力调和儒释道三教关系,其思想显现出多元通和的特性。这种思想特性根植于当时的历史因素和文化现实,具有很大的广涵性。为扭转佛教被儒士“阳排阴取”的被动局面,匛益智旭站在佛教的立场上,采取跨宗教经典注释的方法,以佛教的“四悉檀”注释《大学》,并对《大学》中的概念、框架进行有意的误读,写出了以佛释儒的《大学直指》一书。围绕这一点,文本主要通过以下四个方面进行分析：第一,简述匛益智旭思想形成的历史背景,进而对匛益智旭的生平、著述及思想传承进行描述,并阐述《大学直指》的基本概况；第二,归纳《大学直指》的基本内容,并阐释其思想内涵。主要是立足《大学直指》文本,辅以相关著作及研究,进行论述,指出匛益智旭在文中阐述的“性德本具、以修合性、性修不二”的性修之学；第三,分析《大学直指》的注释立场和注释方法。归纳得出《大学直指》是站在佛教的立场上进行的跨宗教经典注释,并分析其对“四悉檀”注释方法及有意误读方法的运用；第四,站在跨宗教经典注释的角度上,分析归纳《大学直指》的佛儒融合。透过《大学直指》,佛教与儒家的融合集中体现在心性和修习次第两个方面上。匛益智旭的具体做法是：以“会三归一”释成圣之道、以“心外无物"作为反身内求的本原、以“信解行证”总示修习次第。该书作为中国处境下的跨宗教经典注释的经典个案,其所体现出来的跨宗教经典注释的立场、方法、效果是晚明时期宗教对话的重要尝试,促进了文化互益,对扩充当代宗教对话的理论与实践具有重要的启发价值。
【关键词】：晚明佛教 蒲益智旭 《大学直指》 三教融合 跨宗教经典注释
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B948
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-11
• 导言11-17
• 第一节 研究综述12-16
• 第二节 研究意义、内容及方法16-17
• 一、研究意义16
• 二、研究内容16
• 三、研究方法16-17
• 第一章 匛益智旭与《大学直指》17-23
• 第一节 匛益智旭思想形成的历史背景17-19
• 第二节 匛益智旭的思想传承19-21
• 第三节 《大学直指》的宗旨21-23
• 第二章 《大学直指》的思想解读23-35
• 第一节 《大学直指》的逻辑框架23-32
• 一、统示性修旨趣23-28
• 二、详示妙修次第28-32
• 第二节 《大学直指》的思想内涵32-35
• 一、性德本具32-33
• 二、以修合性33-34
• 三、性修不二34-35
• 第三章 《大学直指》的注释立场与方法35-46
• 第一节 佛教的立场35-37
• 第二节 “四悉檀”的应用37-41
• 第三节 有意的误读41-46
• 一、误读“大学”41-42
• 二、误读“三钢领”42-44
• 三、误读“八条目”44-45
• 四、误读“君子”45-46
• 第四章 跨宗教经典注释下的佛儒融合46-51
• 第一节 以“会三归一”释成圣之道46-48
• 第二节 以“心外无物”作为反身内求的本原48-50
• 第三节 以“信解行证”总示修习次第50-51
• 结语51-54
• 参考文献54-56
• 致谢56

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 阿部正雄 ,杨慧林;《佛教与跨信仰对话》序言[J];世界宗教文化;2003年02期

  本文关键词：《大学直指》与跨宗教经典注释，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：350141