费尔巴哈宗教观的研究

发布时间：2017-05-13 09:22

  本文关键词：费尔巴哈宗教观的研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： “人本主义”是费尔巴哈构建其宗教观的哲学依据。费尔巴哈的人本主义是一种自然主义的人本主义，也就是说费尔巴哈是从人的自然性出发来规定人的本质的。他将人的本质理解为人的普遍的感性和类意识。在此基础上，费尔巴哈表述了他的宗教观。他认为宗教产生的心理根源是人的依赖感和对幸福的追求，宗教产生的途径是人的想象力，宗教的本质是人的本质的异化。 马克思对费尔巴哈的宗教异化观既有继承，又有变革。马克思认同费尔巴哈关于人创造了宗教，而不是宗教创造了人的观点，但他对宗教的本质又作出了不同于费尔巴哈的历史唯物主义解释。马克思指出费尔巴哈只是从认识论的角度揭示了宗教产生的根源——依赖感，而没有认识到宗教产生的社会根源——国家和社会的异化。在对人的本质的理解上马克思与费尔巴哈也存在很大分歧：费尔巴哈把人看成抽象的自然存在的类存在物，而马克思认为人的本质是其所处的一切社会关系的总和。 费尔巴哈的人本主义宗教观对基督教神学的批判是相当深刻的，对当时人们的思想起了启蒙作用。但是，费尔巴哈虽然反对宗教神学，，却并不反对宗教本身。他主张构建“爱的宗教”来实现人性的复归。马克思对费尔巴哈这一批判的不彻底性提出了尖锐的批评，并进而用“鸦片说”对宗教进行了彻底的否定，并指出其必然会走向消亡的命运。
【关键词】：人本主义 人的本质 宗教观 异化
【学位授予单位】：华南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：B91
【目录】：

• 中文摘要4-5
• ABSTRACT5-7
• 引言7-8
• 一、费尔巴哈宗教观的哲学依据—人本主义8-15
• (一) 费尔巴哈对人的本质的自然主义理解8-12
• (二) 费尔巴哈对人的类本质的抽象理解12-15
• 二、费尔巴哈宗教观的基本思想15-21
• (一) 宗教产生的根源15-19
• (二) 宗教的本质——神是人的本质的异化19-21
• 三、马克思宗教观与费尔巴哈宗教观的比较21-29
• (一) 马克思对费尔巴哈人本主义的批判22-23
• (二) 马克思对宗教本质的理解23-26
• (三) 马克思关于宗教社会功能的观点26-29
• 结束语29-30
• 参考文献30-32
• 后记32-33

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 陈洪东;;费尔巴哈与贝格尔宗教“异化”说比较研究[J];宗教学研究;2012年04期

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 刘明;网络环境下信息异化的心理学视角研究[D];黑龙江大学;2011年

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本文编号：362166