明清时期伊斯兰教中国化研究

发布时间：2017-05-13 09:26

  本文关键词：明清时期伊斯兰教中国化研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 伊斯兰教的中国化，是指伊斯兰教在与中国社会的互动作用的关系中，在保持其自身固有宗教信仰、礼仪制度与价值内核的前提下，积极地融入中国社会，从中吸取有益于其生存发展的因素加以改造，作适当地变通，，表现出不断适应中国社会而发展变化的趋势和倾向，体现出与发源地不同的内容和形态，呈现出显明的中国风格和中国特色。文章在前人研究的基础上，将书面资料与碑刻墓志记载相结合，把穆斯林学者的经典论述与普通民众的认识相印证，从明清时期伊斯兰教中国化的原因与背景、途径与表现方式、特点、作用与影响诸方面，论述明清时期伊斯兰教在保持自身特质的前提下，整体上适应中国社会的历程。
【关键词】：明清时期 伊斯兰教 中国化 变通性 回族 穆斯林
【学位授予单位】：西北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2003
【分类号】：K248;B969.2
【目录】：

• ●摘要3-4
• ●Abstract4-6
• ●正文6-60
• 一. 导言:“中国化”的概念界定6-7
• 二. 明清时期伊斯兰教中国化的原因与背景7-22
• (一) 重要前提:社会性载体的形成7-10
• (二) 客观基础:“伊儒相通”的存在10-14
• (三) 内部动因:革饬积弊的自救运动14-18
• (四) 外在压力:缓减冲突的主动回应18-22
• 三. 明清时期伊斯兰教中国化的途径与表现方式22-44
• (一) “二元忠诚”:真主与皇帝的关系新解23-26
• (二) “三一之说”:《太极图说》的妙用26-31
• (三) “人伦五典”:中国传统伦理道德的再现31-35
• (四) 儒学与经学:科举制度的影响35-40
• (五) 汉名与经名:取名习惯的浸染40-44
• 四. 明清时期伊斯兰教中国化的特点44-51
• (一) 坚定的原则性44-47
• (二) 适度的变通性47-51
• 五. 明清时期伊斯兰教中国化的作用与影响51-60
• (一) 对伊斯兰教的作用51-54
• (二) 对回族的巩固、发展发挥了重要作用54-56
• (三) 给中国社会带来的新变化和深远影响56-60
• ●主要参考书目60-62
• ●后记62

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前5条

1 毕敏;宁夏南部地区伊斯兰拱北的功能分析[D];西南大学;2011年

2 赵玉珍;明清时期长城沿线回民聚落的变迁[D];中央民族大学;2011年

3 张翔;扬州伊斯兰建筑的文化人类学考察[D];广西大学;2006年

4 周宝玲;临夏回族建筑特色[D];重庆大学;2007年

5 张顺尧;甘肃伊斯兰教建筑的演变[D];同济大学;2007年

  本文关键词：明清时期伊斯兰教中国化研究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：362191