重返伊甸园

发布时间：2017-05-15 03:13

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【摘要】：恩典是奥古斯丁思想的中心,恩典观一直存在于奥古斯丁教义发展的各个阶段,而这些教义发展的各个阶段就是奥古斯丁围绕这个概念建构他的神学理论的。本文以恩典论为中心来阐述奥古斯丁的神哲思想。首先从回归的意义上,论述奥古斯丁的个人恩典体验和整个人类社会的历史过程中体现出的恩典。接由原罪开始探讨奥古斯丁的恩典观念,原罪将人引向上帝,是恩典必须性的原因。恩典是由基督实现,基督的人神二性与三位一体是实现恩典的基础。预定论是关于恩典的范围与得救标准的,它将人得救的原因完全归于上帝的意志。上帝的主权和人的自由意志的冲突是奥古斯丁恩典论必须面对的问题。奥古斯丁在这里的观点是,高扬上帝的主权,隐逸人的自由意志。自由意志是人犯罪的原因,却不是人得救的凭据,人因着自由意志犯罪,罪又侵害了自由意志,不完全的自由意志使得人继续犯罪,这个循环又指向了上帝的恩典。
【关键词】：恩典 自由意志 预定 基督
【学位授予单位】：南昌大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：B978
【目录】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 第1章 恩典的定义及奥古斯丁恩典神学的思想来源6-13
• 1.1 恩典的定义6-8
• 1.2 奥古斯丁的思想来源8-13
• 1.2.1 新柏拉图主义8-9
• 1.2.2 保罗与圣经9-10
• 1.2.3 与佩拉纠的论战10-13
• 第2章 回归之路13-20
• 2.1 个人的回归之路13-16
• 2.1.1 罪的体验13-15
• 2.1.2 恩典的体验15-16
• 2.2 人类的回归之路16-20
• 2.2.1 起源与开端16-18
• 2.2.2 两城的分化及结局18-20
• 第3章 恩典神学20-35
• 3.1 原罪论20-24
• 3.1.1 失乐园20-21
• 3.1.2 原罪及其遗传方式21-23
• 3.1.3 原罪的影响23-24
• 3.2 恩典论24-27
• 3.2.1 道成肉身的恩典24-25
• 3.2.2 三位一体的恩典25-27
• 3.3 预定论27-30
• 3.3.1 预定的范围27-28
• 3.3.2 预定的标准28-30
• 3.4 自由意志30-35
• 3.4.1 恶与罪30-33
• 3.4.2 单行道的自由意志33-35
• 第4章 结语35-38
• 致谢38-39
• 参考文献39

【参考文献】

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1 赵林;;罪恶与自由意志——奥古斯丁“原罪”理论辨析[J];世界哲学;2006年03期

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本文编号：366785