梁漱溟宗教观探析

发布时间：2022-10-20 18:45

　　梁漱溟是一位在实践中追求智慧的哲学家,他终生在探索和解决两大问题:一是人生问题,即人生命的意义问题;二是中国的社会问题,即中华民族的未来问题。在不懈的探索中,他出入佛儒两家,对中西印文化进行深入研究,对宗教问题形成了自己独到的见解。梁漱溟以佛教释宗教和以道德代宗教的解决方案从正反两面呈现了他的宗教观。在个人终极问题的选择上梁漱溟认同佛教的立场,提出宗教勖慰说,认为宗教是超绝和勖勉的结合体,深刻影响着社会生活的各个方面。梁漱溟认为宗教有永恒存在的真必要,因为“人生无常”和“老、病、死”的问题将永恒存在。在解决中国的社会问题上梁漱溟选择了儒家,提出了以道德代宗教的解决方案,即以儒家的伦理名分和礼乐揖让代替宗教来组织社会。梁漱溟既肯定佛教的价值也肯定儒家价值,认为儒佛二者是相通的,在终极关怀意义上具有高度一致性,儒佛兼具是梁漱溟宗教思想的基本特征。他一生淡泊名利,超然物外,以出世者的悲悯心入世救世,可谓是以佛家精神立身,以儒家精神济世,不愧是中国当代文化思想上的楷模。本文第一章介绍梁漱溟的生平和父亲梁济的影响,以及梁漱溟早年思想的困惑,旨在了解其宗教观形成的基础和宗教对梁漱溟生命的重要影响;... 

【文章页数】：51 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    一、论文选题的意义
    二、国内外关于该课题的研究现状及趋势
第一章 早年生命之求索
    第一节 家世及父亲的影响
    第二节 替释迦孔子说个明白
第二章 对宗教的认识
    第一节 宗教勖慰说
    第二节 宗教存在的必要性
    第三节 宗教与道德
第三章 以佛教释宗教
    第一节 无我为大—持佛家精神
    第二节 反对佛教为现世所用
第四章 以道德代宗教
    第一节 中国缺乏宗教
    第二节 周孔教化非宗教
    第三节 以道德代宗教—走中国道路
第五章 儒佛之终极会通
    第一节 儒佛其实是相通的
    第二节 以佛立身以儒济世
结语
参考文献目录
攻读学位期间发表的学术论文
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]梁漱溟的“以道德代宗教”思想研究[J]. 孙长虹.  北京理工大学学报(社会科学版). 2015(03)
[2]出世与入世的统一—梁漱溟宗教观辨析[J]. 王志捷.  深圳大学学报(人文社会科学版). 2012(06)
[3]佛土与世间:梁漱溟由佛入儒的思想转变[J]. 侯宾.  哈尔滨学院学报. 2012(08)
[4]“四种取代宗教说”反思[J]. 张志刚.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2012(04)
[5]论梁漱溟的“儒”“佛”会通观[J]. 乔小河.  华北电力大学学报(社会科学版). 2011(05)
[6]梁漱溟、冯友兰宗教观比较研究[J]. 周良发,潘红.  温州大学学报(社会科学版). 2011(05)
[7]近二十年梁漱溟思想研究综述[J]. 黄造煌.  绥化学院学报. 2010(05)
[8]梁漱溟“道德代宗教观”商榷[J]. 吴晓蓉.  人民论坛. 2010(26)
[9]礼乐在梁漱溟的“儒学宗教功能论”中的地位[J]. 祝薇.  云南社会科学. 2010(04)
[10]以道德代宗教——论梁漱溟的宗教观[J]. 祝薇.  学术界. 2010(02)

博士论文
[1]梁漱溟的文化思想与中国现代化[D]. 熊吕茂.湖南师范大学 1997

硕士论文
[1]梁漱溟宗教思想研究[D]. 司张浩.陕西师范大学 2014
[2]梁漱溟宗教人生初探[D]. 刘婧.湖北大学 2014



本文编号：3695106