弗兰克对神人内在精神性基础的理论探寻及其当代意义

发布时间：2017-05-23 23:07

  本文关键词：弗兰克对神人内在精神性基础的理论探寻及其当代意义，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：文章对俄罗斯白银时代宗教哲学的发展状况、理论背景做以梳理,通过其本体论、认识论、真理观,阐发了宗教本体主义的世界观原则。神人论正是从这一原则出发,在“绝对存在”的宗教本体论基础上建构起来的基督教人学理论。“实在与人”的形而上学思想是弗兰克对神人学说的理论深化和系统证明。弗兰克认为,人的内在精神性作为绝对的、原初的“实在”,是人的存在的本体论根基,神人性作为人的本质特征使人的存在获得了绝对意义和永恒价值。通过阐释内在精神领域中神人两位一体的存在结构,弗兰克对人存在的精神基础进行了宗教本体论证明。最后,本文在马克思生存论视域下解读弗兰克基督教人学,在阐释马克思哲学革命当代性的同时,揭示了弗兰克形而上学人学体系的局限性及其现实意义。
【关键词】：绝对存在 实在 神人性 实践
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2005
【分类号】：B928.512
【目录】：

• 中文摘要2-3
• 外文摘要3-11
• 绪言11-15
• 第1章 俄罗斯白银时代宗教哲学的本体主义世界观15-29
• 1．1 俄罗斯白银时代宗教哲学的总体特征15-17
• 1．2 神秘主义的宗教本体论17-21
• 1．3 生命体验的直觉主义认识论21-25
• 1．4 伦理实践中的真理观25-29
• 第2章 俄罗斯白银时代宗教哲学的人学主题29-41
• 2．1 神人论的重新提出29-31
• 2．2 人在神与世界之间的位置31-33
• 2．3 “肯定神性”与“否定神性”的统一33-36
• 2．4 人的存在的宗教本体论基础36-38
• 2．5 对人的本真存在方式的宗教学诠释38-41
• 第3章 弗兰克关于人的存在的宗教本体论证明41-63
• 3．1 “实在”——沟通人与神的本体论基础42-46
• 3．2 实在作为精神本体的基础性质46-50
• 3．2．1 超越性46-48
• 3．2．2 完备性48-50
• 3．3 神——作为“实在”本原存在的理论证明50-55
• 3．3．1 “神的存在”的可能性51-52
• 3．3．2 “神的存在”的必要性52-53
• 3．3．3 “神的存在”的本质53-55
• 3．4 神人性——人的存在的内在精神性根基55-63
• 3．4．1 神人两位一体的本质统56-58
• 3．4．2 神人两位一体的原初关联58-60
• 3．4．3 神人两位一体的价值向度60-63
• 第4章 马克思生存论视域下的弗兰克基督教人学63-82
• 4．1 马克思与弗兰克的共同指向——对抗价值虚无主义64-67
• 4．1．1 价值虚无主义的后果64-65
• 4．1．2 价值虚无主义的根源65-67
• 4．2 超越近代知识论的不同途径67-73
• 4．2．1 弗兰克以反理性主义的方式超越知识论68-70
• 4．2．2 马克思以生存论转向为基点超越知识论70-73
• 4．3 探寻人的存在基础的根本分歧73-80
• 4．3．1 实在:生命活动得以展开的精神基础73-76
• 4．3．2 实践:开启人与自然统一的现实世界76-80
• 4．4 现实生活世界是人存在的最终归宿80-82
• 结语82-84
• 致谢84-85
• 攻读学位期间发表的论文85-86
• 参考文献86-90
• 独创性声明90

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 吴晓明;马克思实践学说的本体论意义[J];南京社会科学;1996年08期

2 吴晓明;试论马克思哲学的存在论基础[J];学术月刊;2001年09期

  本文关键词：弗兰克对神人内在精神性基础的理论探寻及其当代意义，，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：389299