试论小乘佛教二谛思想

发布时间：2017-05-24 00:08

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【摘要】：佛教所说的“二谛”是胜义谛和世俗谛的简称，是对事物真假的区分，以胜义谛为真，以世俗谛为假。然而对事物真假的区分中，因观点不同而产生诸多解释，从而形成不同的哲学派别。就佛教而言，因二谛的不同阐释而产生了互为对峙的两大阵营，一是小乘佛学，二是大乘佛学。其中代表小乘佛学理论高峰的有说一切有部和经量部，代表大乘佛学理论高峰的有唯识宗和中观宗。这四大宗派对二谛的解释又各不相同。 佛教各宗派别都是围绕二谛的不同解释而构建自己的理论体系，从这个意义上说，二谛不仅是佛教各宗派的核心思想而且可以从二谛的不同解释划分、判定出佛教宗派间的区别，因此研究二谛的重要性就不言而喻。从现有对二谛研究的文献而言，大都主要集中在大乘佛学的层面上，很少涉及到小乘佛学的二谛。鉴于由此，本论文就以代表小乘佛学理论的“说一切有部”和“经量部”为研究对象，试图较为全面地阐释小乘佛教二谛思想。 论文分五个章节，，第一章是绪论部分主要论述研究二谛的意义及其文献综述。第二章重点论述了佛教二谛思想的雏形及发展，并从中得出佛教二谛思想源于吠陀时期的二梵理论。第三章通过大量文献的查阅和解读，较为系统、客观地概括出“说一切有部”的来源及部派佛学的全貌，并详细论述了说一切有部二谛理论的构建原理。第四章以全新的视角通过对经部宗的所缘境（认识的对象）进行不同层面的分析、划分，来阐释经部宗的二谛思想，使经部宗的二谛思想较为全面地呈现出来。
【关键词】：二谛 胜义谛 世俗谛 佛教
【学位授予单位】：西南民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B948
【目录】：

• 摘要2-3
• Abstract3-7
• 第一章 绪论7-12
• 1.1 研究缘起7
• 1.2 文献综述7-10
• 1.3 研究方法10-11
• 1.4 创新点与难点11-12
• 第二章 佛教中道思想与二谛理论的雏形及发展12-19
• 2.1 吠陀时期的中道思想12-15
• 2.2 吠陀后期的二谛理论15-17
• 2.2.1 二梵与二谛理论16-17
• 2.3 二谛理论在藏地的发展17-19
• 第三章 小乘有部的发展及其二谛理论19-29
• 3.1 部派佛教时期19-21
• 3.2 小乘有部的发展21
• 3.3 有部二谛理论21-28
• 3.3.1 假实二谛的构建原理24-26
• 3.3.2 诸法本体之归宿26-28
• 3.4 小结28-29
• 第四章 小乘经部的发展及其二谛理论29-40
• 4.1 经部派名的由来29
• 4.2 小乘经部的发展29-30
• 4.3 所依典籍30-31
• 4.4 经部二谛理论31-37
• 4.4.1 自相、共相与二谛关系31-32
• 4.4.2 成立法、遮遣法与二谛关系32-34
• 4.4.3 现量、比量与二谛关系34-35
• 4.4.4 三时与二谛关系35-36
• 4.4.5 一与异及二谛关系36-37
• 4.5 心法自缘的自证说37-38
• 4.6 心法缘境的带相说38
• 4.7 小结38-40
• 参考文献40-43
• 致谢43-44

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 姚卫群;佛教的“中道”观念及其思想渊源[J];宗教学研究;2001年04期

2 巫白慧;略论大乘佛教哲学空有二宗的理论实质[J];哲学研究;1996年10期

3 方立天;围绕佛教真理观的一场历史性论争——佛教三论系与成论系在二谛问题上的歧异[J];哲学研究;2000年06期

4 牛宏;;浅析《章嘉宗义》中各宗派的“二谛观”[J];西藏研究;2009年04期

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本文编号：389394