浅论佛教文化在建筑装饰图案中的体现

发布时间：2017-05-24 00:15

  本文关键词：浅论佛教文化在建筑装饰图案中的体现，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 佛教是世界三大宗教之一,佛教在中国传播的过程中,最初没有图象的记载,逐渐发展成有丰富内容的佛教壁画、雕塑。其中很多图画或者表现佛教思想的雕塑在演变过程中具有了吉祥意义,以图案化的形式在中国广为传播,被中国文化所接纳,成为中国图案宝库中的重要组成部分。在佛教文化传播过程中,中国原有的图案的形式和内容也受其影响,相互融合。但佛教文化产生于印度,所以在有些图案在某种程度上也是印度文化和中国文化的交接融合。佛教文化由西向东传播,中国西部成为了中印文化的结合点,佛教相关的图案很多都来源于此,这也是本文考察的重点。 图案样式主要有动植物图案、几何图案等。以莲花为代表,莲花是佛教的象征,又是八吉祥的组成部分,而八吉祥又可以运用到有着佛家居住地——曼荼罗中,这其中既有区别,又有联系。 就图案本身来讲,图案有不同的种类,有不同的表现形式,不同的色彩内容,不同的寓意,本文试图从这些方面来研究图案的本身与佛教文化的关系,以及与佛教文化有关的图案在建筑装饰中的运用。从汉地佛教及藏传佛教其建筑艺术的发展背景加以考察,理清佛塔、寺、石窟寺三种佛教建筑类型发展的历史脉络,并从文化层面分析了这一过程中所反映出的中国与外国、汉地与异域建筑间的交流与对话。
【关键词】：图案 纹样 佛教文化 藏传佛教 印度文化
【学位授予单位】：南京林业大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：B948
【目录】：

• 致谢3-4
• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 第一章 绪论9-11
• 1.1 研究的背景9
• 1.2 课题的提出9-10
• 1.3 研究的有利条件10
• 1.4 课题研究的意义10-11
• 第二章 佛教与中国文化艺术11-16
• 2.1 佛教概况11-12
• 2.1.1 佛教的起源11
• 2.1.2 佛教产生的背景11-12
• 2.2 佛教与中国文化12-13
• 2.2.1 佛教对中国文化的影响12-13
• 2.3 佛教与中国绘画13-16
• 2.3.1 丰富了创作队伍13-14
• 2.3.2 增加了绘画品种14
• 2.3.3 形成了不同流派14
• 2.3.4 带来了全新的技法14-16
• 第三章 佛教与中国图案16-40
• 3.1 佛教与中国图案16-21
• 3.1.1 中国图案的发展历程16-17
• 3.1.2 佛教图案的中国化历程17-21
• 3.2 佛教与植物图案21-27
• 3.2.1 中国莲文化21-23
• 3.2.2 佛教对莲纹造型影响23-24
• 3.2.3 莲纹变体-忍冬24-25
• 3.2.4 莲纹变体-卷草25
• 3.2.5 莲纹变体-宝相花25-26
• 3.2.6 佛教对莲纹寓意的影响26-27
• 3.3 佛教与动物图案27-32
• 3.3.1 中国龙文化27-29
• 3.3.2 佛教对龙纹造型影响29-30
• 3.3.3 龙纹变体—狮龙30
• 3.3.4 龙纹变体—螭吻30-32
• 3.3.5 与其他纹样结合使用32
• 3.3.6 佛教对龙纹寓意的影响32
• 3.4 佛教与人物图案32-37
• 3.4.1 印度佛像的造型特点32-33
• 3.4.2 佛像造型与中国画家33-35
• 3.4.3 佛象造型中的飞天形象35
• 3.4.4 飞天形象的中国化历程35-37
• 3.5 佛教与几何图案37-40
• 3.5.1 中国结文化37-38
• 3.5.2 结的文化内涵38
• 3.5.3 结的类型38-39
• 3.5.4 佛教对结寓意的影响39-40
• 第四章 佛教传入带来新的图案40-49
• 4.1 动物图案40-41
• 4.1.1 狮子40-41
• 4.1.2 白象41
• 4.2 几何图案41-44
• 4.2.1 SM字纹41-42
• 4.2.2 火焰纹42-43
• 4.2.3 联珠纹43-44
• 4.3 立体图案44-45
• 4.3.1 如意44-45
• 4.4 组合图案45-49
• 4.4.1 吉祥观念的来源45-46
• 4.4.2 八吉祥的来源46
• 4.4.3 八吉祥组成及象征意义46-47
• 4.4.4 八吉祥与八宝的区别47-49
• 第五章 佛教图案的集中体现——曼荼罗49-53
• 5.1 曼荼罗的形式构成49-50
• 5.2 曼荼罗图案的来源50-51
• 5.2.1 太阳崇拜与生殖崇拜50-51
• 5.3 蔓荼罗的种类51
• 5.3.1 大曼荼罗51
• 5.3.2 三昧椰曼荼罗51
• 5.3.3 法曼荼罗51
• 5.3.4 羯摩曼荼罗51
• 5.4 曼荼罗图案的艺术魅力51-53
• 5.4.1 构思玄妙、内涵深厚51
• 5.4.2 形式独特，极富美感51-52
• 5.4.3 象征比附、寄情于物52
• 5.4.4 以线造型、手法多样52
• 5.4.5 色彩考究、风格各异52
• 5.4.6 装饰繁复、纹饰精美52-53
• 第六章 佛教与图案色彩53-56
• 6.1 中国传统的色彩观53-54
• 6.2 佛教的色彩观54-55
• 6.3 佛教的色彩观和传统色彩观的异同55-56
• 6.3.1 共同的象征性55
• 6.3.2 不同的寓意55
• 6.3.3 佛教色彩观丰富了中国的色彩表达55-56
• 第七章 佛教图案在建筑装饰上的运用56-69
• 7.1 装饰图案的表现方法56-58
• 7.1.1 雕塑56
• 7.1.2 镶嵌56-57
• 7.1.3 彩绘57-58
• 7.2 佛教建筑的三大类型58-60
• 7.2.1 佛塔59
• 7.2.2 石窟寺59
• 7.2.3 佛寺59-60
• 7.3 佛教文化在宗教建筑装饰的体现60-65
• 7.3.1 建筑外部装饰60-61
• 7.3.2 室内的装饰和陈设61-65
• 7.4 佛教文化在民宅装饰上的运用65
• 7.5 曼荼图案在建筑上的运用65-67
• 7.5.1 曼荼罗对建筑形制的影响66-67
• 7.6 佛教建筑装饰色彩的运用67-69
• 7.6.1 内蒙古地区佛教建筑色彩67-68
• 7.6.2 西藏地区佛教建筑色彩68-69
• 结语69-70
• 参考文献70-72
• 注释索引72-73
• 图片索引73-76
• 详细摘要76-79

【引证文献】

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 仇银豪;北京藏传佛教寺院环境研究[D];北京林业大学;2010年

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本文编号：389440