苏赫拉瓦迪知识论思想研究

发布时间：2017-06-07 03:02

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【摘要】：苏赫拉瓦迪对有关哲学方面的论证,主要是以光照为基础的知识。在他的知识论中,光成为了知识的实质,因此需要认识光的这种实质。获得这种光照知识的关键在于某种特殊方式的实现,苏赫拉瓦迪将这种临现的方式视为对自我的一种特殊认知。“自我”的知识作为一种神圣的实质授予我们,是神圣知识的基础。真主因此成为了有关自我、光、呈现以及知识相互统一的焦点。苏赫拉瓦迪所提出的这样一种知识论观点涉及功修实践领域、纯粹哲理以及智性直觉,并且获得关于“自我”的光照知识是需要通过苏非神秘主义道路实现的。因此,“自我”如何认识其自身是苏赫拉瓦迪哲理性认识论的主题。通过对苏赫拉瓦迪观点的讨论,知识不仅是某种理论上及实践上的认知,更多的则是直觉及自身觉察的结果。他认为虽然很难实现对自我认知的超越,但只有经历这个过程才能实现内在的超越性,并且通过光照的揭示所获得的知识不同于感性和直觉的知识。他将光照的知识视为真正的知识,坚信人们只有通过直接的体验能够达到洞见真理的状态,这种体验需要直觉的知识与抽象概念性知识相结合。
【关键词】：苏赫拉瓦迪 知识 光照 直觉
【学位授予单位】：宁夏大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B968
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-12
• 一、研究目的和意义7-8
• 二、国内外研究现状8-10
• (一) 国内研究状况8-9
• (二) 国外研究状况9-10
• 三、研究方法10-11
• 四、本文创新之处11
• 五、存在的问题11-12
• 第一章 苏赫拉瓦迪知识论的时代历程12-21
• 第一节 苏赫拉瓦迪的生平和著作12-15
• 一、苏赫拉瓦迪的生活背景12-13
• 二、苏赫拉瓦迪的时代背景13-14
• 三、苏赫拉瓦迪的作品14-15
• 第二节 苏赫拉瓦迪知识论的思想来源及其主要特性15-21
• 一、苏赫拉瓦迪知识论的思想来源15-17
• 二、苏赫拉瓦迪知识论的主要特性17-21
• 第二章 苏赫拉瓦迪对于知识的定义与分类21-34
• 第一节 苏赫拉瓦迪对知识的定义21-26
• 一、贤哲们对于知识定义问题的不同见解21-23
• 二、知识的概念和实质23-24
• 三、对定义的知识的看法24-26
• 第二节 苏赫拉瓦迪关于知识的分类问题26-34
• 一、概念的知识26-29
• 二、光照的知识29-32
• 三、两类知识的特征32-34
• 第三章 关于苏赫拉瓦迪光照知识的思想34-49
• 第一节 非物质与光照的知识34-38
• 一、关于“非物质”的概念解析34-35
• 二、认识主体与知识的非物质性35-36
• 三、关于认识行为的灵观理论36-38
• 第二节 人的灵魂与光照的知识38-44
• 一、关于“自我”的概念解析38-39
• 二、对于“自我认知”的讨论39-42
• 三、关于灵魂的属性特征42-44
• 第三节 真主与光照的知识44-49
• 一、真主的知识的本质44-45
• 二、真主与事物的因果联系45-47
• 三、真主对事物的知识47-49
• 第四章 苏赫拉瓦迪知识论的影响及意义49-57
• 第一节 苏赫拉瓦迪知识论的影响49-53
• 一、对思辨性苏非神秘主义理论的促进49-52
• 二、对中国伊斯兰汉文著述的影响52-53
• 第二节 苏赫拉瓦迪知识论的意义53-57
• 一、神秘主义与哲理性思想的交融54-55
• 二、东方与西方神圣传统背后的共通性55-57
• 结论57-58
• 参考文献58-60
• 谢辞60-61
• 个人简历及攻读硕士学位期间论文发表情况61

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本文编号：428018