从统嗣二分到统之独尊

发布时间：2017-06-11 00:07

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【摘要】：嘉靖皇帝在即位初因本生父尊号问题引发了明代大礼议的讨论，并延续至祭礼改制阶段，作为嘉靖朝政治改革的重要组成部分，其结果不仅使嘉靖朝政治权力分配有所改变，也反应了明代礼学的重构和自省。本文以大礼议继统派思想的代表张璁为研究对象，将其思想放入大礼议和祭礼改制的背景之中，一方面对于明代大礼议中统嗣二分思想和祭礼改制中张璁的思想做一完整论述，，以此来看张璁思想的礼学依据和礼学价值，更为重要的是考察张璁前后两个阶段思想是否具有内在联系和一致性。文章另一方面对祭礼改制两个阶段的发展走向进行梳理，以张璁与嘉靖皇帝礼制讨论的互动为中心，涉及到张璁参与嘉靖朝国家礼典的编纂，并因大礼议而进入政治权力中心，以此在皇帝制度框架内分析张璁统嗣二分思想的问题，并分析礼意与皇帝制度的关系。
【关键词】：张璁 统嗣二分 大礼议 祭礼改制
【学位授予单位】：北京大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B933;K892.9;K248
【目录】：

• 论文摘要5-6
• Abstract6-8
• 绪论8-14
• 一、 研究问题8-9
• 二、 研究回顾9-11
• 三、 研究内容和研究方法11-14
• 第一章 大礼议与统嗣二分说14-28
• 第一节 嘉靖皇帝入继大统14-16
• 第二节 张璁统嗣二分理论16-28
• 一、 张璁一派对于遗诏的解读16-18
• 二、 统嗣二分理论体系18-24
• 1、情感支撑18-19
• 2、理论依据19-20
• 3、考据史实和古礼20-21
• 4、实践层面21-23
• 5、继统派内部异同23-24
• 三、 统嗣二分理论的特点及问题24-28
• 第二章 祭礼改制与统之独尊28-57
• 第一节 反对何渊“建世室”之说29-32
• 第二节 祭礼改制之世庙礼、郊礼、太庙礼改制32-57
• 一、 世庙礼32-39
• 1、世庙路议33-35
• 2、本生母谒太庙35-36
• 3、世庙乐舞礼36-37
• 4、世庙改迁37-39
• 二、 郊庙之礼——天地分祀，太祖独配39-48
• 1、历史上关于郊礼的讨论39-42
• 2、嘉靖皇帝议定天地分祀42-44
• 3、由太祖独配天地44-47
• 4、欲复明堂礼47-48
• 三、 太庙礼改制48-57
• 1、y榶k礼48-52
• 2、太庙庙制改变52-57
• 第三章 皇权独盛下的礼义衰微57-68
• 第一节 献皇帝称宗入庙，孝烈皇后入yT太庙57-61
• 一、 恢复明堂礼，兴献帝称宗入庙57-59
• 二、 孝烈皇后神主入yT太庙59-61
• 第二节 从《明伦大典》到《大明会典》61-68
• 第四章 结论68-75
• 一、 张璁在大礼议第一和第二阶段思想是否一致68-70
• 二、 统嗣二分思想的不稳定性70-73
• 三、 嘉靖皇帝所代表的皇帝制度与礼意的关系73-75
• 参考文献75-79
• 致谢79-81

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本文编号：440323