浅谈对“念起即觉”的认识

发布时间：2017-06-21 02:04

  本文关键词：浅谈对“念起即觉”的认识，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：正日常中,面对外境做到心不染著相当不易。心猿意马是最形象的比喻,妄念此起彼伏而不自知。佛教教育人们在精神上超越生死与轮回,离苦得乐。面对"脱缰之念",什么才是"正行为"呢?回答此一问题之前,先让我们来看看佛教经典中是如何理解"念"的。《成唯识论》中说:"云何为念?于曾习境令心明记不忘为性,定依为业,谓数忆持曾所受境令不忘失能引定故。于曾未受体类境中全不起念,设曾所受不能明记念亦不生。"[1]可见,"念"的对象是
【作者单位】： 华东师范大学哲学系;
【关键词】： 法我执;佛教经典;明记;成唯识论;人我执;失能;法执;中说;三法印;三无性论;
【分类号】：B948
【正文快照】： 日常中,面对外境做到心不染著相当不易。心在告诉人们执着是什么的时候,又把执着分为了猿意马是最形象的比喻,妄念此起彼伏而不自知。两大类。如《俱舍论》中所述,将执着分为“人我执”佛教教育人们在精神上超越生死与轮回,离苦得与“法我执”。“人我执”又叫做“人我见”,日

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本文编号：467385