清末民初的天主教地方社会研究

发布时间：2017-06-28 07:15

  本文关键词：清末民初的天主教地方社会研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：山西，作为天主教传入较早的省份之一，从天主教在明末传入晋南开始，到二十世纪逐渐遍布于全晋，其间经历了近四百年的风雨历程。山西天主教的传播历程和教区划分经过多次更迭，直到1844年才成立了独立的山西教区，1890年，潞安教区作为罗马教廷正式承认的天主教教区之一，正式从山西教区中划分而出，成为了山西近代天主教传播历史上与太原教区并列的两大教区之一。其大致范围涵盖了当今的长治、晋城、临汾、运城四市，教徒达13000余人。山西天主教潞安教区的划分并不是简单的一个区域归属上的划分，是与当时天主教在晋的深入传播和广泛影响紧密相连的，，从在此地域范围内最初的传教开始，到教区的正式划出，还有其后的发展过程，既有当时深刻的中国社会背景，也具有明显的地方特色。综观潞安教区设置前后天主教发展状况、教区内部组织机构、运作模式和社会互动等，分析其发展中近代化征，乃可知其对潞安地方社会产生了广泛而深刻的影响。
【关键词】：山西 潞安教区 天主教研究
【学位授予单位】：暨南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B977
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-5
• 目录5-8
• 第一章 绪论8-16
• 第一节 学术史回顾8-12
• 第二节 论文的目的和意义12-13
• 第三节 研究说明13-16
• 第二章 天主教在山西的传播及其教区的划分16-26
• 第一节 1890 年前天主教在山西的传播及发展概况16-19
• 一、 天主教在山西的传入16-18
• 二、 天主教在山西的发展历程18-19
• 第二节 山西天主教教区的历史沿革19-26
• 一、 独立发展时期（1696—1716）19-20
• 二、 秦晋教区时期（1716—1844）20-22
• 三、 山西代牧区时期（1844—1890）22-23
• 四、 山西南北教区时期23-26
• 第三章 潞安教区的设立与发展进程26-47
• 第一节 潞安教区内各地区天主教的传入26-33
• 一、 运城地区26-27
• 二、 临汾地区27-30
• 三、 长治、晋城地区30-33
• 第二节 天主教在潞安的传播与进程33-47
• 一、 平稳发展时期（1620—1724 年）33-36
• 二、 禁教时期（1724—1860 年）36-38
• 三、 缓和时期（1860—1900 年）38-40
• 四、 冲突时期（1900 年）40-44
• 五、 全面护教时期（1901 年之后）44-47
• 第四章 潞安教区的机构运作、产业置办与本土化47-69
• 第一节 潞安教区的组织机构与运作模式47-58
• 一、 主教府与历任主教47-51
• 二、 教徒类别的构成51-56
• 三、 修道院与布道人员的培养56-57
• 四、 传教方式57-58
• 第二节 教会的产业置办58-64
• 一、 教堂58-62
• 二、 教会土地62-64
• 第三节 潞安天主教的本土化64-69
• 一、 传教人员的本土化65-67
• 二、 国籍教区的出现及主教的本土化67-69
• 第五章 天主教影响下的山西南部社会69-84
• 第一节 教育事业69-75
• 一、 教会学校与人才培养69-73
• 二、 社会功能与地方影响73-75
• 第二节 医疗与慈善事业75-81
• 一、 医疗事业75-76
• 二、 慈善事业76-78
• 三、 社会功能与地方影响78-80
• 四、 社会公益事业的局限性80-81
• 第三节 、天主教与地方社会的交融81-84
• 一、 教会建筑与教徒庭院、房屋的中西融合81-83
• 二、 圣教吟唱中民乐的引入83-84
• 第六章 潞安天主教与地方社会的互动84-103
• 第一节 传教士与地方文化互动84-88
• 一、 高一志及其著作84-86
• 二、 地方著作中天主教元素的出现86-88
• 第二节 近代化过程中的教会与地方风俗88-101
• 一、 本土信徒婚姻习俗的变异89-96
• 二、 本土教徒丧葬风俗的变化96-100
• 三、 教会影响下的传统节日100-101
• 小结101-103
• 结语103-104
• 参考文献104-110
• 在校期间发表论文110-111
• 后记111

【参考文献】

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本文编号：492963