董仲舒的思想主张_汉武帝加强思想控制_汉武帝宗教思想研究.pdf 全文

  本文关键词：汉武帝宗教思想研究，，由笔耕文化传播整理发布。

山西大学 届硕士学位论文 汉武帝宗教思想研究 武冠宇 作者姓名 向晋卫副教授 指导教师 中国古代史 学科专业 思想史 研究方向 培养单位 历史文化学院 年月至年月 学习年限 二。一三年六月 ’, 一 一 ...,参考文献 攻读学位期间取得的研究成果?. 致谢??. 个人简历和联系方式??. 承诺书?. 学位论文使用授权声明?.? Ⅱ??. ’?.. . .‘’ .? ... .. ..??...??.. .... .....?.......?. . ......?..??.. . ..??.... ...??...??.?...?.?....?.’??..??” .’.?.. .。.. ..... . ’..?......?....... ?.??..?.?.?.....?..........?.??.........?..?... .. ...?........?......??...??......??..?...........??.?.........??........??.............??....?....................??.?......??..?....?. .?..??..?.?.?........??.......??.........?........ 中 文摘要 汉武帝时期的内容一直是两汉研究的重点之一。汉武帝在位期间,对经济、政 治、文化教育采取大?统的政策,亦同时着手于对宗教进行“统一”化的管理。此 时期的儒生与儒学进入新的发展阶段,并与宗教产生紧密联系。董仲舒便是这一时 期的代表人物,他不仅在儒学的发展中是~大革新,由它指导的宗教活动更是对传 统宗教产生了很大程度的影响。因此,研究汉武帝时期的宗教对于更加明确中国古 代宗教发展史尤显重要。 本文共分为三章。第一章主要阐述了汉武帝“天命观”的来龙去脉以及它的详 细内容。“天”作为一种神秘物质自远古人民的自然崇拜中产生。在殷商时代,人 们对于天命的理解更多的局限于它是一种自然的终极性的神秘力量,反映到政治统 治上便是“神佑王权”的思想,并且这种思想逐渐在发展过程中使得“天”远离了 现实生活,让大众丧失了“安全感”。直至周代,从周公开始着手转变“天命观”。 这一时期的“天命观”理论既保存了上帝,又注重人事,满

  本文关键词：汉武帝宗教思想研究，由笔耕文化传播整理发布。