近现代德国美学对现代中国美育理论建构的影响研究
发布时间：2021-10-11 21:23
美育作为中国现代美学理论中的重要思想,在中国现代思想发展史中具有重要地位。启蒙民思、重构精神、振兴中华成为了现代中国美育理论建构的目的。在春秋时期,已有通过“诗”、“乐”教化天下、安邦治民的美育思想。西方美育思想始于古希腊、古罗马的先哲。西方近代美育思想伴随着德国古典美学达到高峰,以康德、席勒等为代表。随着西学东渐与西方侵略势力的入侵,近现代德国美学对现代中国美育理论的建构产生了深远影响。现代中国美育理论的建构同现代中国与近现代世界的社会历史、民众的思想启蒙与精神重建、近现代德国美学思想在中国的传播存有密切关联。在近现代时期,整个西方世界历经了“科学、工业、政治”革命,近现代的全球时局整体上处于风云变幻的动荡期,尤其是各欧洲强国欲以霸权姿态登上世界舞台。整个世界版图大规模重整,导致了全球历史发生了大变革。近现代德国思想家们不愿以流血与抗争的形式来抵挡时代的洪流,他们以和缓的思想方式深思社会发展道路,因而在其哲学美学思想中存有一种乌托邦幻象。西方列强以枪炮和文化入侵亚非各国,久被压迫的民族逐渐觉醒,踏上了民族振兴之路。现代中国在变革的时代中寻求着拯救国运与民生的道路,“向西方学习”成为了...
【文章来源】：辽宁大学辽宁省 211工程院校
【文章页数】：144 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
1 研究背景与意义
2 研究现状综述
3 理论创新与研究方法
第1章 现代中国美育理论建构的发生语境
1.1 社会历史的跌宕与传统文化的没落
1.1.1 世界霸权的争夺与科学文化的发展
1.1.2 民族的觉醒与视野的拓展
1.2 时代变革下的思想启蒙与精神重建
1.2.1 启蒙民思与重构精神成为美育的目标
1.2.2 以美育的实践方式完成思想启蒙与精神重构
1.3 近现代德国思想在现代中国的传播
1.3.1 在现代中国形成了康德和尼采思想传播的热潮
1.3.2 席勒和叔本华思想的广泛传播·黑格尔思想的传播由慢趋快
第2章 近现代德国美学与现代中国美育理论建构的路径
2.1 吸纳借鉴与改造转化
2.1.1 美学思想的移植与重新阐释
2.1.2 延伸与拓展美学概念与范畴的边界
2.2 在中西思想的融通中凸显民族本位
2.2.1 在中西比较的视域中坚守中国传统思想
2.2.2 中西思想文化间的融通与共契
2.2.3 在讲求理性与逻辑中扩展中国传统的思维模式
第3章 近现代德国美学与现代中国美育理论的特质
3.1 理性与感性并存的启蒙精神
3.1.1 理性拂照下的启蒙与抗争
3.1.2 审美救赎作为拯救民众的一种路径
3.2 美育思想中的实践品格
3.2.1 美育思想对民众精神的重构与生活的指导
3.2.2 美育学科的初步创建与艺术观念的现实效用
3.3 异质文化间的相适性
3.3.1 以包容的学术胸襟接纳古今中外思想
3.3.2 在反思中择选式承继中西思想
第4章 现代中国美育理论的再思考
4.1 “审美教育”·“情感教育”·“艺术教育”概念间的关系问题
4.1.1 “审美教育”包含“情感教育”中的情感要素
4.1.2 “艺术教育”是践行“审美教育”的主要路径
4.2 社会启蒙与审美启蒙的缠结相伴
4.2.1 审美现代性与启蒙现代性在西方引起广泛论争
4.2.2 社会启蒙与审美启蒙在现代中国表现为缠结的状态
4.3 美育理论与实践活动的有效对接
4.3.1 融通中西理论与守护本国历史文化
4.3.2 美育理论践行的中国化
结语
参考文献
致谢
攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况
【参考文献】：
期刊论文
[1]功能论思想模式与生活改造论取向——从“以美育代宗教”理解现代中国美学精神的发生[J]. 王德胜. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 2017(05)
[2]“以文化人”:现代美育的精神涵养功能——一种基于功能论立场的思考[J]. 王德胜. 美育学刊. 2017(03)
[3]阐扬生命运动表现的理论——宗白华艺术审美理论中的“动”[J]. 王德胜. 文艺争鸣. 2017(03)
[4]发现东方:西方学界的东方美学研究[J]. 代迅. 社会科学战线. 2014(04)
[5]艺术为“方便”,绘画为新民——论20世纪20至40年代丰子恺具佛教意味的漫画[J]. 杨肖. 文艺研究. 2014(02)
[6]梁启超美育思想的范畴命题与致思路径[J]. 金雅. 艺术百家. 2013(05)
[7]为何及如何:“人生的艺术化”之必行与可能——论朱光潜美育理论之构造[J]. 萧湛. 华侨大学学报(哲学社会科学版). 2013(02)
[8]接受与创新——论蔡元培美育思想与席勒之关系[J]. 莫小红. 湖南师范大学社会科学学报. 2013(03)
[9]丰子恺与周作人儿童文学教育思想比较及其当代意义[J]. 杨荷泉. 文艺争鸣. 2013(04)
[10]“蔡元培梁启超美育艺术教育思想与当代文化建设”全国学术研讨会综述[J]. 李荣有,郝赫. 艺术百家. 2013(02)
博士论文
[1]席勒与20世纪上半叶中国美育思潮[D]. 莫小红.湖南师范大学 2014
硕士论文
[1]席勒的《审美教育书简》在中国的接受[D]. 徐珊.四川师范大学 2015
[2]康德美学在中国60年的接受史研究[D]. 郭钧剑.四川外语学院 2010
[3]蔡元培对席勒美育思想的接受[D]. 莫小红.湘潭大学 2009
本文编号：3431257
【文章来源】：辽宁大学辽宁省 211工程院校
【文章页数】：144 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
1 研究背景与意义
2 研究现状综述
3 理论创新与研究方法
第1章 现代中国美育理论建构的发生语境
1.1 社会历史的跌宕与传统文化的没落
1.1.1 世界霸权的争夺与科学文化的发展
1.1.2 民族的觉醒与视野的拓展
1.2 时代变革下的思想启蒙与精神重建
1.2.1 启蒙民思与重构精神成为美育的目标
1.2.2 以美育的实践方式完成思想启蒙与精神重构
1.3 近现代德国思想在现代中国的传播
1.3.1 在现代中国形成了康德和尼采思想传播的热潮
1.3.2 席勒和叔本华思想的广泛传播·黑格尔思想的传播由慢趋快
第2章 近现代德国美学与现代中国美育理论建构的路径
2.1 吸纳借鉴与改造转化
2.1.1 美学思想的移植与重新阐释
2.1.2 延伸与拓展美学概念与范畴的边界
2.2 在中西思想的融通中凸显民族本位
2.2.1 在中西比较的视域中坚守中国传统思想
2.2.2 中西思想文化间的融通与共契
2.2.3 在讲求理性与逻辑中扩展中国传统的思维模式
第3章 近现代德国美学与现代中国美育理论的特质
3.1 理性与感性并存的启蒙精神
3.1.1 理性拂照下的启蒙与抗争
3.1.2 审美救赎作为拯救民众的一种路径
3.2 美育思想中的实践品格
3.2.1 美育思想对民众精神的重构与生活的指导
3.2.2 美育学科的初步创建与艺术观念的现实效用
3.3 异质文化间的相适性
3.3.1 以包容的学术胸襟接纳古今中外思想
3.3.2 在反思中择选式承继中西思想
第4章 现代中国美育理论的再思考
4.1 “审美教育”·“情感教育”·“艺术教育”概念间的关系问题
4.1.1 “审美教育”包含“情感教育”中的情感要素
4.1.2 “艺术教育”是践行“审美教育”的主要路径
4.2 社会启蒙与审美启蒙的缠结相伴
4.2.1 审美现代性与启蒙现代性在西方引起广泛论争
4.2.2 社会启蒙与审美启蒙在现代中国表现为缠结的状态
4.3 美育理论与实践活动的有效对接
4.3.1 融通中西理论与守护本国历史文化
4.3.2 美育理论践行的中国化
结语
参考文献
致谢
攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况
【参考文献】：
期刊论文
[1]功能论思想模式与生活改造论取向——从“以美育代宗教”理解现代中国美学精神的发生[J]. 王德胜. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 2017(05)
[2]“以文化人”:现代美育的精神涵养功能——一种基于功能论立场的思考[J]. 王德胜. 美育学刊. 2017(03)
[3]阐扬生命运动表现的理论——宗白华艺术审美理论中的“动”[J]. 王德胜. 文艺争鸣. 2017(03)
[4]发现东方:西方学界的东方美学研究[J]. 代迅. 社会科学战线. 2014(04)
[5]艺术为“方便”,绘画为新民——论20世纪20至40年代丰子恺具佛教意味的漫画[J]. 杨肖. 文艺研究. 2014(02)
[6]梁启超美育思想的范畴命题与致思路径[J]. 金雅. 艺术百家. 2013(05)
[7]为何及如何:“人生的艺术化”之必行与可能——论朱光潜美育理论之构造[J]. 萧湛. 华侨大学学报(哲学社会科学版). 2013(02)
[8]接受与创新——论蔡元培美育思想与席勒之关系[J]. 莫小红. 湖南师范大学社会科学学报. 2013(03)
[9]丰子恺与周作人儿童文学教育思想比较及其当代意义[J]. 杨荷泉. 文艺争鸣. 2013(04)
[10]“蔡元培梁启超美育艺术教育思想与当代文化建设”全国学术研讨会综述[J]. 李荣有,郝赫. 艺术百家. 2013(02)
博士论文
[1]席勒与20世纪上半叶中国美育思潮[D]. 莫小红.湖南师范大学 2014
硕士论文
[1]席勒的《审美教育书简》在中国的接受[D]. 徐珊.四川师范大学 2015
[2]康德美学在中国60年的接受史研究[D]. 郭钧剑.四川外语学院 2010
[3]蔡元培对席勒美育思想的接受[D]. 莫小红.湘潭大学 2009
本文编号：3431257
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