宴飨礼乐与古代戏剧

发布时间：2024-02-14 19:50

　　“宴飨礼乐”是对宴飨与礼乐结合所形成的宴飨礼仪、宴飨用乐和由“礼仪”、“用乐”所体现出来的宴飨文化的统称。宴飨文化构成其内容,而宴飨礼仪、宴飨用乐则是其形式。在中国古代社会,戏剧长期以来是作为宴飨用乐而存在的。因此,宴飨礼乐(主要是宴飨文化)对古代戏剧的发展往往具有决定和影响作用。鉴于中国古代戏剧的综合性特征和宴飨礼乐的复杂化表现,论文主要运用戏剧学、历史学、文献学、文物学、艺术学、民俗学、社会学和文化人类学等学科的相关理论和方法,在前人研究的基础上,对宴飨礼乐影响下中国古代戏剧的形式特征和发展状态进行实证分析和系统梳理,以此揭示戏剧发展演变背后的内在理路和外部动因。论文分八个部分进行论述:绪论部分,提出课题,对相关概念进行界定,综述国内外的研究现状,指出目前的研究进展情况及其存在的欠缺环节、空白之处,进而形成自己的研究思路和方法;第一章“宴飨礼乐制度述略”,系统梳理了宴飨礼乐制度的起源、发展、转型、变迁的全过程,这一过程与戏剧的演进脉络相一致;第二章“宴飨礼仪及其用乐考”,对宴飨礼仪、宴飨用乐详加考辩,以此探讨戏剧的生成路径;第三章“宴飨礼乐的类型、特征与功能”,详细分析了宴飨礼乐的...

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【部分图文】：

图１－１：云南沧源崖画乐舞图像??⑴（清）阮元：《十三经注疏》［Ｍ］，北京：中华书局２００９年版，第３０６５页，??口?（清）阮元：《十三经注疏》［Ｍ］，北京：中华书局２００９年版，第１５５２页

?山西师范大学博士学位论文???的乐器之一，人们能够通过击鼓传达出各种情感，表达不同的思想。《礼记？礼运》篇??记载：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭膝，污尊而杯饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其??敬于鬼神。”［１１《周礼？鼓人》之职是“教为鼓，而辨其声用，以雷鼓鼓神祀，以灵鼓鼓??社....

图２－１汉代百戏陶楼上持相顿地击节乐俑??舞仙仙

ｆｔ．．?．??在安宾、彻姐之后，即行无算爵、￥?ｊ??算乐。这时，駐骑人纖不賴賴??饮酒，行酒无数，醉而后止，叫做“无算：遍：‘??爵，、乐工不停地奏乐或歌唱，不计其数，??尽欢而罢，嘯“无關’’。郑玄注《乡??饮酒礼》云：“算，数也；駐燕饮，爵??行无数，醉而止也。”?“燕乐....

图４－２：《东海黄公》演出??的竞争与融合，华夏各国族源??传说逐渐串联混杂，而形成的一套树状的祖先源流体系；其结果是将尧舜禹三代的祖源??⑷

作吴阳上畤，祭黄帝；??作下畤，亦祠黄帝。”１１１可见秦王朝对“黄帝祭祀”的重视。此时的黄帝是以天神的身份??出现，时为公元前４２２年。此后二百多年间，秦国国王先后设置七畤，祭祀白、青、黄、??炎四帝。“凡此诸帝，皆秦之?ｐ，：ｒ?＾??上帝也。”【２】《国语韦氏解》载：Ｃ??“....

图４－３：《踏摇娘》演剧图（采自《牌墓壁画演剧图与〈踏摇娘〉的戏剧表演艺术》）??以后之称此剧者，都不遵崔记，而用‘踏摇’

歌”这种演唱方式在隋唐时期得到了快速发展，见于记载的很多。??如李白《胡无人》“但歌大风云飞扬，安用猛士兮守四方。”?Ｗ李商隐《井泥四十韻》“浮??云不相顾，廖沆谁为梯。悒快夜参半，但歌井中泥。”［４１这就说明当时《踏摇娘》的“唱”??已经高度成熟，不仅可以准确表达人物此时此刻的....

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