社会主义核心价值观引领蓝田县新乡约文化建设研究
发布时间：2020-11-01 22:03
习近平总书记在十九大报告中指出:要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,强化教育引导、实践养成、制度保障,发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用。宋代蓝田《吕氏乡约》是我国最早的成文乡约,对后世明清的乡村治理模式影响甚大。如何创造性转化蓝田《吕氏乡约》,发挥社会主义核心价值观对蓝田县新时代新乡约文化建设的引领作用是当前乡村振兴背景下蓝田县的一个重要课题。本文采用文献分析法、乡野调查法,从蓝田《吕氏乡约》产生的背景、文本内容以及特点等方面的探究入手,通过乡村振兴背景下的新乡约文化对社会主义核心价值观的诠释,蓝田县各村庄对新乡约文化建设的实践探索等;再加上后期多次深入农村基层,进行乡野调查,对当地农村乡土社会变迁和基层治理情况进行深度挖掘;最后分析出蓝田新乡约文化在建设过程中遇到的困境、存在的问题,并试图对出现的问题进行分析解决。乡村振兴背景下积极发挥蓝田现有的乡约文化资源,并与社会主义核心价值观相结合,既是时代提出的新要求,也是解决乡约文化建设各种问题的必然选择。为解决蓝田县新乡约文化建设中遇到的问题,必须做到在新乡约内容制定上保证其科学合理性;在新乡约的传播效果上保证被乡民熟知:在新乡约的实际应用上保证其符合实际。只有将乡约这种内生的治理资源更好地运用到乡村社会治理中,使乡约经过创新性发展才能达到更好治理农村、服务农村等效用;才能达到解决乡村的实际问题,在社会主义核心价值观的引领下为乡村振兴助力的目的。
【学位单位】：西安理工大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2020
【中图分类】：D64;D422.6
【部分图文】：
西安理工大硕士学位论文27违反法律法规的村民，将会报送司法机关处理，尚未触犯刑律和治安处罚条例的，由村委会批评教育，责令改正；消防安全方面，因为董岭村依山而建，村子四周都是森林植被，因此对于山火的管控比较严格，同时倡导乡民家庭用火做到人离火灭，加强村寨防火设施建设；村风民俗是每个村庄发展最重要的精神指南，它代表了一个村庄民风的本质，因此董岭村提倡社会主义精神文明，移风易俗，反对封建迷信及其他不文明行为，树立良好的民风、村风；积极推动建立正常的人际关系；开展本村文明卫生村建设；要求建房应服从村庄建设规划；邻里关系强调村民之间要互尊、互爱、互助，和睦相处，建立良好的邻里关系；婚姻家庭方面，倡导新风尚。图4-1董岭村《村规民约》b.蓝田县圪塔村《村规民约》圪塔村的发展模式和上面的董岭村完全不同，它更加注重的是发挥村民的智慧，倡导村民自发地投身到本村的经济文化建设中，包括村风、民风、家风建设。圪塔村的《村规民约》细则规定；本村村民应该遵守社会公德尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦，子女有享受教育的权利，每年开展“星农户”评定并对选出的优秀家庭进行奖励，以点燃构建和谐家园的热情；净化村风，杜绝“黄赌毒”行为，凡参与黄赌毒行为情节较轻者，由村委会给予警告，情节较重或屡教不改者送公关机关依法处理；团结友爱、和睦相处、不打架斗殴、
地，不在村道，主道边搭建违章建筑，爱护保护公共设施，做有素质的文明村民；遵守国家法律法规，坚持民主集中制的原则，实行村务“公开、公平、公正”努力发展集体经济，不断提高广大村民的生活水平；自觉搞好门前“三包”，绿化美化环境，增强环保意识；鼓励村里学子努力读书，有所作为，报效祖国。此公约订立之日起，望广大村民认真学习，自觉遵守，严格执行。从圪塔村的《村规民约》里我们看到了这个村庄对村风和村里环境的重视，每个村在村规民约的制定方面都融入了社会主义核心价值观的内容，并突出了各自的发展特色。图4-2蓝田县汤峪镇圪塔村礼堂中的乡约立威通过对董岭村、圪塔村、黄沟村、萧家坡村这几个村的村史资料的阅读、村内村民走访，基层村官的访谈，笔者了解到除了黄沟村以外，其他几个村庄都有受到《吕氏乡约》思想内容的影响，《吕氏乡约》的教化思想一直引导着蓝田县的乡民积极施行去恶扬善、彰显正义的做法，最终为了淳化风俗、提升道德做努力。笔者从董岭村基层干部处得知，董岭村目前的管理模式更接近村民自我管理，村两委主要起到服务和引导职能，而在村内事务中真正发挥作用的是“一约五会”，且“一约五会”的成员中并无两委干部，因为考虑到村干部参与其中反而不能真正做到深入了解群众真正需求的目的，所以“一约五会”的主体还是会从村民中选举产生，将村民真正参与到乡村治理中实现自治，村委会主要是行政服务职能，一般村里的问题村民们都会通过村民议事会进行集中讨论解决，回归到村民的自我管理。当遇到现实性的通过五会不能解决的问题需要两委协助处理时，两会就会进行“四议两公开”。
5.社会主义核心价值观引领下蓝田县乡约文化建设现状及存在的问题35表4-2调查对象性别分布情况从研究对象性别比例来看，男性占54％，女性占46％，可以看出笔者这次调查的人群，性别比例基本持平。表4-3调查对象年龄分布情况由图4-3中可以看出调查对象的年龄分布情况：其中18-25岁有15人，占总人数30%；30-50岁的20人，占总数40%；50-60岁以上有15人，占总数30%。由此可知，本文的调查对象基本包括了各个年龄段。
【参考文献】
本文编号：2866162
【学位单位】：西安理工大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2020
【中图分类】：D64;D422.6
【部分图文】：
西安理工大硕士学位论文27违反法律法规的村民，将会报送司法机关处理，尚未触犯刑律和治安处罚条例的，由村委会批评教育，责令改正；消防安全方面，因为董岭村依山而建，村子四周都是森林植被，因此对于山火的管控比较严格，同时倡导乡民家庭用火做到人离火灭，加强村寨防火设施建设；村风民俗是每个村庄发展最重要的精神指南，它代表了一个村庄民风的本质，因此董岭村提倡社会主义精神文明，移风易俗，反对封建迷信及其他不文明行为，树立良好的民风、村风；积极推动建立正常的人际关系；开展本村文明卫生村建设；要求建房应服从村庄建设规划；邻里关系强调村民之间要互尊、互爱、互助，和睦相处，建立良好的邻里关系；婚姻家庭方面，倡导新风尚。图4-1董岭村《村规民约》b.蓝田县圪塔村《村规民约》圪塔村的发展模式和上面的董岭村完全不同，它更加注重的是发挥村民的智慧，倡导村民自发地投身到本村的经济文化建设中，包括村风、民风、家风建设。圪塔村的《村规民约》细则规定；本村村民应该遵守社会公德尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦，子女有享受教育的权利，每年开展“星农户”评定并对选出的优秀家庭进行奖励，以点燃构建和谐家园的热情；净化村风，杜绝“黄赌毒”行为，凡参与黄赌毒行为情节较轻者，由村委会给予警告，情节较重或屡教不改者送公关机关依法处理；团结友爱、和睦相处、不打架斗殴、
地，不在村道，主道边搭建违章建筑，爱护保护公共设施，做有素质的文明村民；遵守国家法律法规，坚持民主集中制的原则，实行村务“公开、公平、公正”努力发展集体经济，不断提高广大村民的生活水平；自觉搞好门前“三包”，绿化美化环境，增强环保意识；鼓励村里学子努力读书，有所作为，报效祖国。此公约订立之日起，望广大村民认真学习，自觉遵守，严格执行。从圪塔村的《村规民约》里我们看到了这个村庄对村风和村里环境的重视，每个村在村规民约的制定方面都融入了社会主义核心价值观的内容，并突出了各自的发展特色。图4-2蓝田县汤峪镇圪塔村礼堂中的乡约立威通过对董岭村、圪塔村、黄沟村、萧家坡村这几个村的村史资料的阅读、村内村民走访，基层村官的访谈，笔者了解到除了黄沟村以外，其他几个村庄都有受到《吕氏乡约》思想内容的影响，《吕氏乡约》的教化思想一直引导着蓝田县的乡民积极施行去恶扬善、彰显正义的做法，最终为了淳化风俗、提升道德做努力。笔者从董岭村基层干部处得知，董岭村目前的管理模式更接近村民自我管理，村两委主要起到服务和引导职能，而在村内事务中真正发挥作用的是“一约五会”，且“一约五会”的成员中并无两委干部，因为考虑到村干部参与其中反而不能真正做到深入了解群众真正需求的目的，所以“一约五会”的主体还是会从村民中选举产生，将村民真正参与到乡村治理中实现自治，村委会主要是行政服务职能，一般村里的问题村民们都会通过村民议事会进行集中讨论解决，回归到村民的自我管理。当遇到现实性的通过五会不能解决的问题需要两委协助处理时，两会就会进行“四议两公开”。
5.社会主义核心价值观引领下蓝田县乡约文化建设现状及存在的问题35表4-2调查对象性别分布情况从研究对象性别比例来看，男性占54％，女性占46％，可以看出笔者这次调查的人群，性别比例基本持平。表4-3调查对象年龄分布情况由图4-3中可以看出调查对象的年龄分布情况：其中18-25岁有15人，占总人数30%；30-50岁的20人，占总数40%；50-60岁以上有15人，占总数30%。由此可知，本文的调查对象基本包括了各个年龄段。
【参考文献】
相关期刊论文 前5条
1 杨明;韩玉胜;;《吕氏乡约》乡村道德教化思想探析[J];东南大学学报(哲学社会科学版);2013年05期
2 李如冰;;吕大防的杜诗研究及其影响[J];杜甫研究学刊;2013年03期
3 李博;;唐末五代宋初敦煌地区乡规民约考析——以敦煌出土汉文收养文书为例[J];甘肃社会科学;2013年04期
4 李清凌;;中国最早的乡民自治公约——蓝田吕氏《乡约》研究[J];甘肃理论学刊;2013年04期
5 王永碧;;论村规民约及其与国家法的互动[J];民间法;2011年00期
本文编号：2866162
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