印度人民党政府的穆斯林政策及演变
发布时间:2020-12-04 12:54
1980年,印度人民党成立。成立之初,印度人民党继承了其前身——人民同盟的教派主义思想。1989年,印度人民党进一步将“印度教特性”思想确立为党的指导思想。该思想的核心内容为“一个国家、一个民族和一种文化”,即旨在建立一个印度教文化基础上的国家。因此,印度教民族主义是以印度教文化为中心的,排斥其他宗教文化。在该思想的指导下,印度人民党迅速崛起,已三度上台执政。而伊斯兰教传入印度后,穆斯林与印度教徒因教义、宗教场所等问题爆发了多次教派冲突,教派对立情绪十分严重。目前,穆斯林是印度第一大宗教少数派,人口达1.8亿,约占总人口的14%。穆斯林社会的政治经济发展,关系到印度社会的政治整合进程。在印度教民族主义指导下,印度人民党政府推行了哪些穆斯林政策呢?不同时期的穆斯林政策有什么变化呢?因此,本文拟探讨不同时期印度人民党政府的穆斯林政策,并分析其变化。全文共分为五个部分。绪论将主要介绍选题意义、国内外研究现状和研究方法。第一章主要分析印度国内处理政教关系的宪法性规定,尤其是涉及到穆斯林的宪法性规定,包括世俗主义原则、统一民法目标和对印控克什米尔特殊地位的保护。第二章主要介绍1980年以来印度国...
【文章来源】:上海外国语大学上海市 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:66 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
致谢词
摘要
Abstract
绪论
第一节 选题缘由
第二节 选题意义
第三节 国内外研究现状
第四节 研究方法
第一章 处理政教关系的宪法性规定
第一节 世俗主义原则
第二节 统一民法目标
第三节 印控克什米尔的特殊地位
第二章 20世纪80年代以来印度国内在穆斯林问题上的主要争议
第一节 穆斯林与宗教教育权
第二节 穆斯林与伊斯兰教法
第三节 阿约迪亚寺——庙之争
第四节 查谟-克什米尔邦的特殊地位问题
第三章 瓦杰帕伊政府的穆斯林政策
第一节 印度人民党的教派思想
第二节 温和化的穆斯林政策
第四章 莫迪政府的穆斯林政策
第一节 推行基于宗教的公民身份政策
第二节 重建穆斯林与国家关系
第三节 推行多数主义民主政治
总结
参考文献
【参考文献】:
期刊论文
[1]印度的克什米尔政策:从稳定优先到主权优先[J]. 张家栋,武兵科. 现代国际关系. 2019(10)
[2]当代印度穆斯林妇女运动及其组织——以“穆斯林妇女权利网络”和“印度穆斯林妇女权益运动”的发展为例[J]. 卢云,李雪芹. 妇女研究论丛. 2019(03)
[3]印度圣牛、种姓政治与教派冲突[J]. 王晴锋. 湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2019(01)
[4]莫迪政府对宗教少数派的政策及实践研究[J]. 刘秧. 南亚研究季刊. 2018(02)
[5]印度人民党与印度国民志愿服务团:协调、分歧与未来走向[J]. 曾祥裕,张春燕. 南亚研究季刊. 2017(04)
[6]印度北方邦议会选举述评[J]. 陈小萍. 南亚研究季刊. 2017(02)
[7]印度圣牛观解析——基于宗教、历史、理性选择与文化唯物主义[J]. 王晴锋. 北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2017(02)
[8]解析印度禁屠牛令争议——有关宗教情感、经济理性与文化政治[J]. 吴晓黎. 世界民族. 2016(05)
[9]论印度在印控克什米尔的治理政策及其问题[J]. 邓红英. 南亚研究. 2015(03)
[10]从印度人民党的选举战略看莫迪政府政策走向[J]. 陈小萍. 南亚研究季刊. 2014(02)
硕士论文
[1]印度人民党对印度传统战略文化的继承与延续[D]. 刘洋.山东大学 2018
[2]社会运动与印度人民党的发展[D]. 刘思明.南京大学 2016
[3]“印度教特性”政治与印度人民党[D]. 余渊.云南大学 2010
本文编号:2897641
【文章来源】:上海外国语大学上海市 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:66 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
致谢词
摘要
Abstract
绪论
第一节 选题缘由
第二节 选题意义
第三节 国内外研究现状
第四节 研究方法
第一章 处理政教关系的宪法性规定
第一节 世俗主义原则
第二节 统一民法目标
第三节 印控克什米尔的特殊地位
第二章 20世纪80年代以来印度国内在穆斯林问题上的主要争议
第一节 穆斯林与宗教教育权
第二节 穆斯林与伊斯兰教法
第三节 阿约迪亚寺——庙之争
第四节 查谟-克什米尔邦的特殊地位问题
第三章 瓦杰帕伊政府的穆斯林政策
第一节 印度人民党的教派思想
第二节 温和化的穆斯林政策
第四章 莫迪政府的穆斯林政策
第一节 推行基于宗教的公民身份政策
第二节 重建穆斯林与国家关系
第三节 推行多数主义民主政治
总结
参考文献
【参考文献】:
期刊论文
[1]印度的克什米尔政策:从稳定优先到主权优先[J]. 张家栋,武兵科. 现代国际关系. 2019(10)
[2]当代印度穆斯林妇女运动及其组织——以“穆斯林妇女权利网络”和“印度穆斯林妇女权益运动”的发展为例[J]. 卢云,李雪芹. 妇女研究论丛. 2019(03)
[3]印度圣牛、种姓政治与教派冲突[J]. 王晴锋. 湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2019(01)
[4]莫迪政府对宗教少数派的政策及实践研究[J]. 刘秧. 南亚研究季刊. 2018(02)
[5]印度人民党与印度国民志愿服务团:协调、分歧与未来走向[J]. 曾祥裕,张春燕. 南亚研究季刊. 2017(04)
[6]印度北方邦议会选举述评[J]. 陈小萍. 南亚研究季刊. 2017(02)
[7]印度圣牛观解析——基于宗教、历史、理性选择与文化唯物主义[J]. 王晴锋. 北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2017(02)
[8]解析印度禁屠牛令争议——有关宗教情感、经济理性与文化政治[J]. 吴晓黎. 世界民族. 2016(05)
[9]论印度在印控克什米尔的治理政策及其问题[J]. 邓红英. 南亚研究. 2015(03)
[10]从印度人民党的选举战略看莫迪政府政策走向[J]. 陈小萍. 南亚研究季刊. 2014(02)
硕士论文
[1]印度人民党对印度传统战略文化的继承与延续[D]. 刘洋.山东大学 2018
[2]社会运动与印度人民党的发展[D]. 刘思明.南京大学 2016
[3]“印度教特性”政治与印度人民党[D]. 余渊.云南大学 2010
本文编号:2897641
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