基于诗人别称的感性心灵化崇高教学研究

发布时间：2021-11-06 19:24

　　本论文以诗人别称为切入点,以黑格尔美学中的“感性心灵化崇高”为基础,通过对T县初中语文教师教学过程中的教学现状进行分析,研究古诗词教学过程中诗人的感性心灵化崇高。旨在帮助教师培养学生的审美情趣,使学生去庸俗化,提高学生的人生境界。本论文正文包括三个部分:第一章“是什么”,由古诗词中的诗人别称入手,探索诗人别称的来历,透过诗人别称了解诗人的人生经历,知其人品,进而了解诗人的诗作风格即诗品。诗品出自人品,诗品是人品的反映,诗人的人生经历、胸襟宽独、学识高下的不同也会造就不同的诗品,总结归类诗人的诗作风格,感受诗人的心灵化崇高。第二章是“为什么”,主要研究T县初中古诗词相关教学的现状,并分析其背后的原因。教师在增强学生文学意境的审美情趣或者提高学生人生境界方面存在薄弱之处。原因在于,教师在教学过程中注重程式化的教学,或者教师在古诗词的美感教学过程中,缺乏意志或理性。第三章是“怎样做”,根据第二章的教学现状与原因分析,并结合当地实际情况提出相应的教学设计建议。针对“缺乏美感的程式化教学”“缺乏意志的美感教学”“缺乏理性的美感教学”三方面原因,分别选取相应的代表作品:马致远的《天净沙·秋思》、陆...

【文章来源】： 中央民族大学北京市 211工程院校 985工程院校

【文章页数】：78 页

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摘要
ABSTRACT
绪论
第一章 诗人别称中的感性心灵化崇高
    第一节 诗人别称
        一、楚辞:祖
        二、唐诗:杰、骨、狂、星、佛、仙、圣、魔、豪、鬼
        三、宋词:帝、圣、后
        四、元曲:圣、状元、仙
    第二节 美感与心灵化崇高
        一、浪漫与现实
        二、豪放与婉约
        三、阳刚与阴柔
第二章 某初中古诗词相关教学的现状与原因
    第一节 人品诗品的美感基础
        一、作为基础的美感
        二、感性心灵化
    第二节 意境迷失和低俗化
        一、缺乏美感的程式化的教学
        二、意志欠缺的美感教学
        三、理性欠缺的美感教学
第三章 关于感性心灵化崇高教学设计的建议
    第一节 美感 意志 理性
        一、断肠人在天涯
        二、铁马冰河入梦来
        三、阴阳割昏晓
    第二节 诗人品质
        一、傲骨与傲气
        二、独善其身与兼济天下
        三、入世与出世
结论
参考文献
附录
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]是真名士自风流——“四明狂客”贺知章的真性情 [J]. 谢亚鹏.  文史天地. 2018(07)
[2]透过“诗豪”的诗歌品其诗情 [J]. 植丽萍.  文教资料. 2013(14)
[3]“诗佛”的诞生:一种诗歌美学境界的标举 [J]. 袁晓薇,谭庄.  山东社会科学. 2012(05)
[4]诗品与人品 [J]. 肖瑞峰.  观察与思考. 2012(02)
[5]探屈原道家思想的根源 [J]. 周佐霖.  语文学刊. 2011(15)
[6]诗圣、曲圣,异曲同工——杜诗、关剧之思想艺术比较 [J]. 李新,卢萌.  商丘职业技术学院学报. 2011(03)
[7]论张可久的仙道情怀 [J]. 关海龙.  安徽文学(下半月). 2010(08)
[8]黑格尔美学对语文教育的启示 [J]. 杨道麟.  河南教育学院学报(哲学社会科学版). 2010(04)
[9]王维山水田园诗中“空山”禅意 [J]. 刘卿.  文学教育(上). 2009(12)
[10]孟浩然出世与入世的矛盾 [J]. 张莹.  文学教育(下). 2009(07)

博士论文
[1]镜与日：刘熙载文艺美学思想研究[D]. 徐林祥.扬州大学 2006

硕士论文
[1]贺知章研究[D]. 李珂.山东师范大学 2019
[2]黑格尔美学思想中的“心灵化”概念[D]. 李利娜.西安外国语大学 2013
[3]中小学准语文教师诗词意境教学能力培养[D]. 曹津焓.中央民族大学 2013
[4]论王维诗的主要意象[D]. 易范.陕西师范大学 2013
[5]谈新课标下的中学古诗词审美教育[D]. 王勤.苏州大学 2008
[6]陈子昂研究[D]. 郑盘峰.西北大学 2002



本文编号：3480389