基辅罗斯时期教育研究

发布时间：2017-12-08 06:24

  本文关键词：基辅罗斯时期教育研究

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【摘要】：基辅罗斯(КИевская Русь)始建于公元882年。1240年,成吉思汗之孙拔都率领蒙古大军西征攻陷基辅,随后在伏尔加河下游建立钦察汗国(又称金帐汗国,Золотая Орда),定都萨莱,基辅罗斯不复存在。此后,东斯拉夫人的发展中心转移到北部莫斯科一带。在时间跨度上,基辅罗斯存在长达约358年。期间,拜占庭基督教(为了行文之需,下文统一称为东正教)在基辅罗斯扎根。在东正教的促发、推动下,基辅罗斯实现了与国家运行相配套的各项制度、功能的设置与完善,教育就是其中一项。本文主要考察基辅罗斯形式化教育形态学校教育。基辅罗斯时期,教育已经从社会生产中分离出来,呈现出了形式化教育形态,东正教会肩负教育重任推行学校教育。然而,国内学界(史学和教育学)对基辅罗斯教育问题的探讨甚微,现有的成果仅限于吴式颖先生的专论《俄国教育史:从教育现代化视角所作的考察》。为了进一步丰富中古时期世界教育研究,对中古时期俄国教育进行研究显得尤为紧迫。本选题以基辅罗斯时期教育问题为主线索,考察前基辅罗斯东斯拉夫人的教育,分析教育实施的背景与基础,探究教育实施的具体模式,阐释重要的教育思想。第一章主要论述了前基辅罗斯的教育。6至7世纪,斯拉夫人在喀尔巴阡山形成了斯克拉文人和安特人两个大的军事联盟部落,安特人是斯拉夫人的东部分支即东斯拉夫人,并已经迁居到东欧平原。前基辅罗斯的教育是指6世纪至基辅罗斯形成这一时期东斯拉夫人的教育,这一时期教育主要分为父系氏族公社时期的氏族教育和父系氏族公社解体时期的家庭教育两个阶段。东斯拉夫人社会发展缓慢,6世纪,他们进入了父系氏族公社。父系氏族公社早期东斯拉夫人虽采用族外对偶婚,但婚后过着走婚生活,夫妇双方各居住在自己的氏族。孩童幼年时从母而居,接受族外教育即母亲所在氏族的教育。随后,孩童被送到父亲所在氏族接受教育。父系氏族公社中后期,孩童接受族内教育即父亲所在氏族的教育。8世纪,父系氏族公社开始解体,东斯拉夫人形成了农民阶层、手工业者阶层、封建化了的部落首领阶层和多神教祭司四大阶层,每个阶层都拥有与之相应的教育实施模式。前基辅罗斯东斯拉夫人的教育是非形式化的,教育与社会生产和日常生活浑然一体。第二章论述了基辅罗斯教育实施的背景与基础。笔者首先论述了基辅罗斯的形成,笔者认为基辅罗斯的形成是东斯拉夫人社会经济、政治发展的必然结果。东斯拉夫人的农业、手工业和商业是基辅罗斯形成的经济基础。在经济发展基础上,东斯拉夫人实现了社会政治构建,建立了具有军事武装力量的城市领区,城市领区是基辅罗斯国家的雏形。各城市领区王公为了商业利益和赋税征收彼此征战,诺夫哥罗德城市领区王公奥列格夺取了基辅,以基辅城市领区为载体建立了基辅罗斯。弗拉基米尔一世以前,基辅罗斯国家治理主要是依靠征服、征战获得税源和商业利润,最大程度上满足统治阶层经济利益需求,体现出了武力索取的治国策略。弗拉基米尔一世执政转变了国家治理思维,从内部寻求推动国家发展、巩固统治的新策略,引入东正教,启动教育。东正教的引入为教育的实施提供了契机,世俗政权把教育委任于东正教。东正教引入后,世俗政权大力推行东正教,扶持东正教会发展。东正教推行过程中的"罗斯化"保证了教育实施所需生源,东正教会为教育实施提供了师资和教学场所。东正教传教士基里尔和梅福季创制了基里尔字母,基里尔字母在基辅罗斯被采用。在教会及世俗政权的支持下,基辅罗斯掀起了以基里尔字母为文字载体的书籍抄写与翻译运动,促进了书籍的产生,为教育的实施提供了文本载体和知识积累。第三章围绕着基辅罗斯教育实施模式展开论述。在世俗政权的扶持、倡导下,东正教会创办学校,实施学校教育。基辅罗斯教会学校教育主要有主教堂学校教育和修道院学校教育两种形式。主教堂学校主要面向于封建贵族上层,有着一定的阶级性。弗拉基米尔一世时期,主教堂学校教育主要在基辅实施。智者雅罗斯拉夫大公执政时,主教堂学校在其它主教区推行。11世纪中叶,修道院生活在基辅罗斯兴起,基辅罗斯引入修道院制度,修道院创办了面向社会民众的修道院学校。基辅罗斯进入封建割据以后,修道院学校教育成为主要的教育实施形式在割据公国推行。在教会学校教育实施的同时,世俗封建主也拥有自己的教育模式。世俗封建主教育最为典型的是王子教育和亲兵教育。王子教育主要包括宫廷学校教育和寄养教育。亲兵教育主要是指亲兵接受与其职业军人身份相适应的教育。第四章主要是对基辅罗斯教育思想的典型分析。笔者选取了莫诺马赫大公和圣约翰的教育思想。莫诺马赫教育思想侧重于对人性的培养,他认为独立性、创造性和主动性是人性的三大特征,为了培养人性教育要使个体具备处理两大关系的能力。首先,教育要培养个体处理与自我关系的能力,这个能力的获得是通过忏悔实现的,忏悔的实质是自我教育。其次,教育要培养个体处理与他人关系的能力,这个能力的获得是通过道德教育实现的。圣约翰重视人的"认识"思维活动,"认识"思维活动的目的是获得理性、获取知识。教育应重视对人智力思维的培养,圣约翰提倡智力教育。此外,圣约翰认为上帝是智慧源泉,人应与上帝交流,接受上帝的教育以获取神启,神启即东正教美德。实质上,圣约翰强调知识和道德品质在人成长中的重要作用。
【学位授予单位】：东北师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：K512.31;G551.2

【参考文献】

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1 曹维安;周厚琴;;从基辅罗斯、莫斯科罗斯到彼得堡罗斯:俄国政治制度的演变[J];陕西师范大学学报(哲学社会科学版);2014年01期

2 王起亮;东斯拉夫人的起源初探[J];兰州大学学报;1996年01期

3 王松亭;基辅罗斯政治制度考略[J];社会科学战线;1994年03期

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本文编号：1265372