自由与秩序：民间武术意义的建构 ——基于沛县武术的历史人类学考察
发布时间：2020-12-04 22:06
民间武术是中国武术发展的历史缩影,是地方社会的文化标识,是窥视地方社会运行的微观窗口。它源于生产、扎根民间、相伴生活,并穿梭于中国历史长河中。但民间武术在时空维度的结构性变动中,也必然巧妙地编织成一个关系网络和意义结构。在日常生活实践中,民间武术长期嵌套于地方社会管理和运行中,在推进地方社会的公共事务、净化社会道德秩序、维持地方社会稳定等方面发挥着重要作用。长期以来,学术界、武术界对民间武术关注颇多,但主要基于本体论视角下考察其“是什么、为什么、怎么样?”的问题,或在体育学框架下说武议武,或对其叙事性研究,都取得了丰厚的研究成果。但却未曾充分把握研究对象的社会文化前提下进行研究,因而具有一定的局限性。本文拟从“民间习武所为何来?”为支点对民间武术结构与功能意义的历史人类学考察,运用“四因说”解构不同历史时期的沛县武术,以窥探民间武术是如何将个人、社会及国家勾连起来,由此进行结构生产和功能转换。这或许是对武术史学研究范式的一种新的尝试,并以此学术自觉为基础,有可能对武术究提供一个新的思路,或可对民间武术历史勾画出一幅新的图景。在社会学、人类学、民族学、历史学与体育学等学科理论指导下,以四...
【文章来源】：上海体育学院上海市
【文章页数】：258 页
【学位级别】：博士
【部分图文】：
沛县六合堂弟子参加2016年第26届“精英杯”沛县传统武术比赛
图3-16沛县六合堂弟子参加2016年第26届“精英杯”沛县传统武术比赛仅在2019年,沛县武术队共派出16名运动员参加全国“武术之乡”武术套路比赛,斩获了10金、14银、5铜的优秀成绩,在全国100个武术之乡争雄中,获得了团体总分第13名(图3-18)。
仅在2019年,沛县武术队共派出16名运动员参加全国“武术之乡”武术套路比赛,斩获了10金、14银、5铜的优秀成绩,在全国100个武术之乡争雄中,获得了团体总分第13名(图3-18)。但沛县竞技武术之路似乎愈来愈窄,甚至异化。据走访沛县各乡镇,通过参与式观察和专访武术拳师得知,目前沛县青少年武术活动基本是由竞技体育武校和民间拳师来维持并延续,其中多是竞技武术,仅有少数传统套路和稀有拳种伴在其中。在四年一次“全国武术之乡武术比赛”中亦可看出,各队伍为了荣誉、多拿金牌,传统武术竞技化也在所难免。
【参考文献】：
期刊论文
[1]体育人类学——何以可能何以可为[J]. 范可. 广州体育学院学报. 2020(01)
[2]我国体育产业高质量发展的路径与关键问题[J]. 徐开娟,黄海燕,廉涛,李刚,任波. 上海体育学院学报. 2019(04)
[3]体育何以让“立德树人”成为可能[J]. 徐正旭,龚正伟. 体育学刊. 2019(04)
[4]基层协商民主的制度性追求与制度化路径[J]. 李德虎. 探索. 2019(04)
[5]陈济棠主政广东时期的县界纠纷与地方社会[J]. 李丹. 岭南师范学院学报. 2019(03)
[6]基于补短板视角下我国体育产业发展的内在诉求与路径选择[J]. 任波,黄海燕. 天津体育学院学报. 2019(03)
[7]文化互动、地方社会与国家治理:腾冲傈僳族刀杆节叙事解读[J]. 高朋. 思想战线. 2019(03)
[8]论民族传统体育发展的文化诉求[J]. 王广虎,王继强. 体育文化导刊. 2019(04)
[9]传统武术拜师仪式的文化传播[J]. 史鑫,杨闯闯. 中华武术(研究). 2019(02)
[10]地方性知识与农村社会工作的互构研究——基于一起建庙纠纷的案例分析[J]. 张红,马茗荟. 社会工作与管理. 2019(01)
博士论文
[1]学校武术教育百年变迁研究（1915-2015）[D]. 王晓晨.上海体育学院 2017
[2]青藏武术文化研究[D]. 王明伟.上海体育学院 2016
[3]自由与秩序[D]. 王治高.华中师范大学 2015
[4]学校武术竞赛研究[D]. 吉洪林.上海体育学院 2015
[5]国家与社会视野下沧州武术研究[D]. 韩红雨.上海体育学院 2015
[6]中小学武术教学改革探骊[D]. 张峰.上海体育学院 2015
[7]族群体育的实践理性与文化表达[D]. 杨海晨.华中师范大学 2014
[8]武术发展的社会生态与社会动因[D]. 王明建.上海体育学院 2013
[9]意义、想象与建构[D]. 周莹.中央民族大学 2012
[10]闽台武术文化研究[D]. 张银行.上海体育学院 2012
硕士论文
[1]自由与秩序的协调[D]. 陈雪娅.西南政法大学 2017
[2]村落杂技艺术的传承及变迁[D]. 张瑞.山东艺术学院 2014
[3]《水浒传》江湖行走描写研究[D]. 宋世瑞.山东师范大学 2014
[4]乡民艺术的盛衰与村落公共生活[D]. 王丽.湘潭大学 2013
[5]流逝的快乐：凤凰村的童年（1985-1995）[D]. 申言夫.复旦大学 2013
[6]胜芳民间武术与民众生活[D]. 李国正.中央民族大学 2010
[7]传统的再造[D]. 侯功挺.厦门大学 2009
[8]重构家园[D]. 黄祯祯.厦门大学 2008
本文编号：2898303
【文章来源】：上海体育学院上海市
【文章页数】：258 页
【学位级别】：博士
【部分图文】：
沛县六合堂弟子参加2016年第26届“精英杯”沛县传统武术比赛
图3-16沛县六合堂弟子参加2016年第26届“精英杯”沛县传统武术比赛仅在2019年,沛县武术队共派出16名运动员参加全国“武术之乡”武术套路比赛,斩获了10金、14银、5铜的优秀成绩,在全国100个武术之乡争雄中,获得了团体总分第13名(图3-18)。
仅在2019年,沛县武术队共派出16名运动员参加全国“武术之乡”武术套路比赛,斩获了10金、14银、5铜的优秀成绩,在全国100个武术之乡争雄中,获得了团体总分第13名(图3-18)。但沛县竞技武术之路似乎愈来愈窄,甚至异化。据走访沛县各乡镇,通过参与式观察和专访武术拳师得知,目前沛县青少年武术活动基本是由竞技体育武校和民间拳师来维持并延续,其中多是竞技武术,仅有少数传统套路和稀有拳种伴在其中。在四年一次“全国武术之乡武术比赛”中亦可看出,各队伍为了荣誉、多拿金牌,传统武术竞技化也在所难免。
【参考文献】：
期刊论文
[1]体育人类学——何以可能何以可为[J]. 范可. 广州体育学院学报. 2020(01)
[2]我国体育产业高质量发展的路径与关键问题[J]. 徐开娟,黄海燕,廉涛,李刚,任波. 上海体育学院学报. 2019(04)
[3]体育何以让“立德树人”成为可能[J]. 徐正旭,龚正伟. 体育学刊. 2019(04)
[4]基层协商民主的制度性追求与制度化路径[J]. 李德虎. 探索. 2019(04)
[5]陈济棠主政广东时期的县界纠纷与地方社会[J]. 李丹. 岭南师范学院学报. 2019(03)
[6]基于补短板视角下我国体育产业发展的内在诉求与路径选择[J]. 任波,黄海燕. 天津体育学院学报. 2019(03)
[7]文化互动、地方社会与国家治理:腾冲傈僳族刀杆节叙事解读[J]. 高朋. 思想战线. 2019(03)
[8]论民族传统体育发展的文化诉求[J]. 王广虎,王继强. 体育文化导刊. 2019(04)
[9]传统武术拜师仪式的文化传播[J]. 史鑫,杨闯闯. 中华武术(研究). 2019(02)
[10]地方性知识与农村社会工作的互构研究——基于一起建庙纠纷的案例分析[J]. 张红,马茗荟. 社会工作与管理. 2019(01)
博士论文
[1]学校武术教育百年变迁研究（1915-2015）[D]. 王晓晨.上海体育学院 2017
[2]青藏武术文化研究[D]. 王明伟.上海体育学院 2016
[3]自由与秩序[D]. 王治高.华中师范大学 2015
[4]学校武术竞赛研究[D]. 吉洪林.上海体育学院 2015
[5]国家与社会视野下沧州武术研究[D]. 韩红雨.上海体育学院 2015
[6]中小学武术教学改革探骊[D]. 张峰.上海体育学院 2015
[7]族群体育的实践理性与文化表达[D]. 杨海晨.华中师范大学 2014
[8]武术发展的社会生态与社会动因[D]. 王明建.上海体育学院 2013
[9]意义、想象与建构[D]. 周莹.中央民族大学 2012
[10]闽台武术文化研究[D]. 张银行.上海体育学院 2012
硕士论文
[1]自由与秩序的协调[D]. 陈雪娅.西南政法大学 2017
[2]村落杂技艺术的传承及变迁[D]. 张瑞.山东艺术学院 2014
[3]《水浒传》江湖行走描写研究[D]. 宋世瑞.山东师范大学 2014
[4]乡民艺术的盛衰与村落公共生活[D]. 王丽.湘潭大学 2013
[5]流逝的快乐：凤凰村的童年（1985-1995）[D]. 申言夫.复旦大学 2013
[6]胜芳民间武术与民众生活[D]. 李国正.中央民族大学 2010
[7]传统的再造[D]. 侯功挺.厦门大学 2009
[8]重构家园[D]. 黄祯祯.厦门大学 2008
本文编号：2898303
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