用公共物品定义“地位”—中国古典政治哲学和东亚国际社会历史对西方国际关系的批判、翻转

发布时间：2021-12-09 02:07

　　中国、亚洲所处的国际环境、所参与的历史进程,不同于现代欧洲和世界政治的“大国兴衰”、“均势制衡”、“权力转移”的逻辑或事实。威斯特伐利亚体系以来,各国以军力强弱、战争胜负、追随霸权与否来定义国际体系、国际社会中的“地位”,但是人类历史上还存在其他能够框定“地位”的价值观。本文提出,世界上有另外的、超国家层面的“地位”政治,能够造就更和平、可持续、最大规模的世界善治。经验上讲,西方的历史或发生在西方的“世界历史”是由战争驱动的,那里的各种国际体系如多极体系、两极体系、单极体系的构成和特性还是符合现实主义学说的;反观东亚的战争频率、和平的时段分布还不存在任何政治学、国际关系理论能够适用。再者,中国古典政治哲学里“德”是一个核心观念,它影响了东亚国际体系、国际社会的运行,而它们在西方思想中找不到对应物。反而在东亚历史上各国以“德”的多寡定义国际地位的高低。最后,新中国在20世纪80年代后发生的“地位过高”现象一起提供了本文关心的研究问题。本文的核心问题是:有没有一个关于“地位”的定义和测量符合一个“好的”世界政治?笔者开篇批判以现实主义、英国学派为代表的西方的“权力”价值世界对国际关系中“地... 

【文章来源】：华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校

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【学位级别】：博士

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图４中国向联合国缴纳会费与维和经费概览（２００１－２０１１）??

【参考文献】：
期刊论文
[1]“帅型祖考”和“内得于己”:周代“德”观念的演化[J]. 罗新慧.  历史研究. 2016(03)
[2]天象與溝通天地的工具性符號[J]. 程曜.  中国文化. 2016(01)
[3]数律化美学模型和形式美学体系框架[J]. 赵经寰.  文史哲. 2016(02)
[4]联合国对国际人权保护机制的构建及中国的参与[J]. 罗艳华.  国际政治研究. 2015(06)
[5]“中华帝国”的概念及其世界秩序:被误读的天下秩序[J]. 李扬帆.  国际政治研究. 2015(05)
[6]从德政思想兴衰看“五德终始”说的流变[J]. 胡克森.  历史研究. 2015(02)
[7]联合国发展议程演进与中国的参与[J]. 徐奇渊,孙靓莹.  世界经济与政治. 2015(04)
[8]论汉字的表征效应[J]. 郦全民.  中国社会科学. 2015(02)
[9]国际公共产品供给的中国视角与实践[J]. 吴志成,李金潼.  政治学研究. 2014(05)
[10]天下为公的政治哲学:一种中国式的世界主义理念[J]. 陈玉聃,王欣.  复旦国际关系评论. 2013(00)

博士论文
[1]从国际公共产品的提供看大国软权力的获得[D]. 吴晓萍.外交学院 2011
[2]全球集体认同的生成与模式转换研究[D]. 张全义.上海外国语大学 2008
[3]非政府组织与理念全球化——卡内基伦理与国际事务委员会个案分析[D]. 刘东锋.上海外国语大学 2004



本文编号：3529703