仲景学术思想与佛医思想之关联性研究

发布时间：2017-12-21 01:08

  本文关键词：仲景学术思想与佛医思想之关联性研究　出处：《南京中医药大学》2017年博士论文　论文类型：学位论文

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【摘要】：探索仲景学术思想与佛教医学思想之关联性,梳理二者在预防养生和治疗方面的关联性及特色,以冀对提高临床治疗效果起到实际意义。论文采用原著、文献分析法和理论研究方法,通过古今文献对仲景学术思想与佛教医学内容作比较,探讨两者之间的关联性。仲景学术思想内容博大,因此仅以疾病病因观、养生观、治疗观三部分内容与佛教医学作比较;而仲景治疗观部分以情志病之治疗为范畴,以配合对应佛医治疗"心病"之内容。佛教医学内容部分,首先对佛教医学作定义,其次是厘清佛教与医之关系,最后对佛医影响仲景的可能性作探析。通过对二者思想的关联性研究所得:在疾病病因观方面,对于人体之健康和发病的关键,仲景是以五藏元真通畅为内在之依据,即"内所因",此"内所因"以外的致病成因,涵括情志致病因素,皆归为"外所因"。简言之,仲景之学术思想是建立于人体元真、五脏、营、卫、气、血等朴素唯物论。佛医在疾病病因观方面,除了继承古印度哲学之元素学说(地、水、火、风),和三体液(tri-dosa:风vata、胆pitta、痰sleshma)理论外,更发展出不同于世俗医学,含有宗教色彩的"业报病"和"业因论"。业力学说是以阐述因果道理为目的,因果内容在时间观方面涵括三世,即过去,现在和未来。对应于病因学,今世的某些疾病,其病因时间观可溯源到过去世。佛医认为心是制造善、恶业之枢纽,所以教导心怀善念,对贫病苦者生起慈悲心,甚至教导对来探病的人要生起慈心,因为一切善念皆能影响身体的健康,对于疾病之康复更有辅助之作用;此外通过心的训练"正念"而生起的定心,是一种极善有力的业,除了能改善健康更有疗愈之作用。在养生观方面,仲景与佛医的"防治疾病"原则基本相同,都体现出预防胜于治疗的精神,从此最高治则所发展出的养生内容与机理方面都有相同、相通之处,皆体现了古老东方医学之精华,即中庸之道、天人相应、顺应自然和整体观等思想;无论在养生方面,或在治未病的广义预防医学中,以及治疗方面都同样具有重要意义。二者在养生意义上的相同处,主要体现在:精神养生、避邪养生、房事养生、饮食养生和保健养生等五方面,突出了预防胜于治疗的原则。精神养生,与佛医之正念禅修有相通之处,即通过调心,使身与心得到协调而获得养生的功效。静心守神,能使气充形固,提高人体免疫力,即正气充足邪不可干之意;而正念禅修,则通过专一心念所产生出好的"心生色"(cittasamutthanarupa)有益于养生,和疗愈疾病的功效。在治疗观方面,两者"治病求本"之原则如出一辙;不同的是佛医以"法药"(四圣谛、八正道、十二缘起等法)治疗贪、w嫛⒊盏确衬招牟，

本文编号：1314081