身体观视角下的简帛医书养生思想和方法研究

发布时间：2021-04-20 14:43

　　本文立足于马王堆、张家山等地出土的简帛医书,将其作为研究对象和研究资料,更将其作为文化和思想的载体,用身体观的视角进行了深入的梳理和探析,力求实现几个研究目的:发掘整理简帛医书中的养生方法,总结其养生思想并探寻其思想渊源,并用养生作为研究入口,研究中华民族文化在简帛时代源头的样貌,将古人先贤的宝贵文化财富用于当代人民的养生实践。本文按照《汉书·艺文志》方技类的归类方法整理了研究资料,用“养生之技——养生之道——养生之根”的内在逻辑贯穿全文,分如下几个方面进行了研究和阐述。简帛医书养生方法研究。本章内容总结整理了简帛医书中的六类养生方法,分别是导引、行气、服食、房中、睡眠和巫术祝由。导引是通过形体动作来强身健体的养生方法,在简帛医书多处都有论述。其中马王堆帛画《导引图》是迄今为止发现最早、最完整的古代导引图解,而《引书》的文字可以给其提供印证和解释。行气在简帛医书中也称食气,是一种通过呼吸的方法来吸取天地之间能量的修炼方式,其具体方法、练习时的禁忌对于养生实践有着很强的指导意义。服食是一种内服外物,通过口腹与外部自然界进行物质交换的养生方法。简帛医书中服食的物品则包括非药用的日常食材、药... 

【文章来源】：北京中医药大学北京市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：115 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
引论
    第一节 研究缘起
        1、养生研究和简帛医书
        2、身体观与方技
    第二节 研究的意义与创新点
        1、探寻养生研究的新视角
        2、发掘古代养生学成就,梳理养生学的源头与脉络
        3、深化对于中医和养生现代化出路的思考
        4、发挥养生理念和方法在当代社会的实用价值
    第三节 材料与方法
        1、研究材料
        2、研究方法
    第四节 概念的界定与辨析
        1、养生概念溯源
        2、简帛医书中的相关概念
        3、小结
第一章 研究综述
    第一节 基于简帛的养生研究
        1、简帛养生资料的整理考据
        2、基于简帛的养生思想研究
    第二节 医学与身体观研究
    第三节 基于简帛的方技思想研究
    第四节 小结
第二章 养生之“技”——简帛医书中的养生方法
    第一节 导引（引）
    第二节 食气（行气）
    第三节 服食
        1、补益类
        2、神仙助益类
        3、却谷食气
        4、服食物品简析
    第四节 房中
        1、男阴保养
        2、接阴食气
        3、性原则及技巧
        4、性功能障碍的治疗
    第五节 睡眠（卧）
    第六节 祝由与巫术
    第七节 小结
第三章 养生之“道”——身体观视角下的养生模型分析
    第一节 与天地求——身体的地位
    第二节 审夫阴阳——身体的认识
    第三节 治身为先——身体的价值
    第四节 务在积精——身体的核心
    第五节 治气抟精——身体的修炼
    第六节 通于神明——身体的归宿
    第七节 小结
第四章 养生之“根”——简帛医书养生思想的渊源
    第一节 公共思想资源
    第二节 方技——另一个思想脉络
    第三节 简帛养生思想与道家的特殊关系
        1、尊阴抑阳
        2、贵生论
    第四节 小结
第五章 他山之石——与《希波克拉底文集》养生内容之对照
    第一节 对照的可能性与意义
    第二节 《希波克拉底文集》的摄生概念与方法
        1、“摄生”概念
        2、摄生的原则与方法
    第三节 《希波克拉底文集》中的身体构成
        1、水火构成的身体
        2、四种体液构成的身体
        3、四大血管构成的身体
    第四节 二者的相通之处
    第五节 二者的不同之处
    第六节 小结
结语
参考文献
致谢
在学期间主要研究成果
附录 :简帛医书中养生相关字词分析


【参考文献】：
期刊论文
[1]道学文化的综合创新及其对构建人类命运共同体的现实意义[J]. 胡孚琛.  宗教学研究. 2018(03)
[2]老官山出土汉简脉书简解读[J]. 黄龙祥.  中国针灸. 2018(01)
[3]从当代身体哲学看中医[J]. 张再林.  周易研究. 2016(06)
[4]中医身体观的理论建构研究[J]. 张艳婉.  武汉理工大学学报(社会科学版). 2016(04)
[5]简帛医书整理研究的集成之作——《简帛医药文献校释》评析[J]. 王明强.  中医药文化. 2016(04)
[6]《老子》的养生思想——以郭店楚简、马王堆帛书、北京大学藏竹书为中心[J]. 池田知久,曹峰.  华中师范大学学报(人文社会科学版). 2016(04)
[7]“无求生以害仁,有杀身以成仁”笺疏[J]. 潘玉坤,吴建伟.  孔子研究. 2016(03)
[8]从副词发展史角度考马王堆医书成书时代[J]. 张显成,程文文.  文献. 2016(02)
[9]身体的医学化:中西医学的身体观[J]. 陈国晨.  山西中医学院学报. 2016(01)
[10]马王堆医书的生态思想及当代价值研究[J]. 陈小平,王歆妍,江娜.  湖南中医药大学学报. 2016(02)

博士论文
[1]中国传统文化“心”之思想解读[D]. 朱春鹰.黑龙江中医药大学 2014
[2]先秦楚地养生思想研究[D]. 熊常初.湖北中医药大学 2014
[3]汉代方士医学研究[D]. 刘阳.中国中医科学院 2014
[4]躯体化现象在中西方文化下的解释模式差异[D]. 陈子晨.南开大学 2014
[5]传统体育养生思想史研究[D]. 魏刚.苏州大学 2013
[6]中国古代文化中的身体观念及其发展[D]. 齐林华.湖南师范大学 2013
[7]当下与永生：先秦儒道养生研究[D]. 晁胜杰.南京师范大学 2012
[8]佛医学与中医学养生观的比较研究[D]. 吴丽鑫.山东中医药大学 2011
[9]中医养生理论与实践[D]. 徐正德.南京中医药大学 2010
[10]先秦身体观语境下的中国古代体育文化研究[D]. 刘媛媛.北京体育大学 2009

硕士论文
[1]先秦简帛科技文献研究[D]. 刘芳芳.辽宁大学 2012
[2]中西方养生观的调查与文献研究[D]. 沈艺.北京中医药大学 2006



本文编号：3149875