从背离到回归—论辛格《卢布林的魔术师》中雅夏的自我救赎

发布时间：2017-12-24 00:05

  本文关键词：从背离到回归—论辛格《卢布林的魔术师》中雅夏的自我救赎　出处：《山东师范大学》2017年硕士论文　论文类型：学位论文

  更多相关文章： 《卢布林的魔术师》 背离 回归 犹太身份 犹太传统道德

【摘要】：艾萨克·巴什维斯·辛格是美国最具影响力的美国犹太作家之一,《卢布林的魔术师》被公认为是他的代表作。小说的主人公雅夏是一个著名的魔术师,也是一个犹太人,因为反犹太主义遭受偏见和歧视。因不满于现状,雅夏内心常常处于矛盾与迷惑中。受欲望和野心的驱使,他背离了犹太身份和犹太传统道德,从而迷失了自我。然而,他三次进入犹太会堂,而且在自己的“牢房”里忏悔了三年的时间,最终发现了自我并回归到犹太传统文化中来。本文试图运用史蒂芬·格林布拉特的文化诗学理论,将小说中雅夏背离与回归的主题置于犹太历史和犹太传统文化的背景中加以探讨。除了绪论和结语外,本文共分为三章。第一章首先简单介绍了象征犹太身份的两个重要思想——“选民观”和“契约论”,然后作者详细描述和分析了雅夏主要从三个方面背离了犹太身份:他对犹太传统着装和习俗的丢弃,对上帝所持的怀疑态度以及融入非犹太人生活的渴望。第二章首先探讨了雅夏如何违背犹太传统道德(主要记录在托拉和《旧约圣经》的“十诫”中)——他背叛了妻子和他的三个情妇通奸,他不断地欺骗她们而且犯下了偷窃等罪行。然后作者总结了导致雅夏背离犹太传统文化的三个因素:工业革命、犹太启蒙运动和反犹主义。第三章探讨了雅夏回归到犹太传统文化的过程,分为两部分:对犹太身份的回归以及对犹太传统道德的回归。他的社区和家庭的召唤让他没有彻底迷失自己,而且他三次进入犹太会堂,重新建立了他的犹太身份。雅夏善良的本性使他始终没有忘记犹太传统道德,最后他把自己关在“牢房”里每天向上帝祈祷,从而彻底回归到犹太传统文化中来。本文试图论证犹太传统文化对辛格及其小说创作的影响,从而对在中国的辛格及其作品的研究起到一定的启示作用。
【学位授予单位】：山东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2017
【分类号】：I712.074

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本文编号：1326027