唐诗中的舞蹈意象研究

发布时间：2018-06-29 10:15

本文选题：唐诗 + 舞蹈意象　；参考：《北京外国语大学》2017年硕士论文

【摘要】：本文提出了"舞蹈意象"的概念,并以唐诗中与舞蹈相关的诗歌为研究对象,探究唐诗中具体有哪些与舞蹈相关的描写属于"舞蹈意象","舞蹈意象"应该如何分类,以及对唐诗中常出现的"舞蹈意象"进行详细的分析与解读。唐诗中所描绘的对象可以称之为"舞蹈意象"需要同时满足"舞蹈"和"意象"两个条件,即一是舞蹈相关,二是表象之下另有情感蕴含其中。诗歌中的"意象"通常指诗句中所描写的蕴含创作者个人情感的物象,但在于舞蹈相关的诗歌中,"情感"或者说"意"的创造者却不止诗歌作者一人。因为舞蹈本身就是一种艺术,将舞蹈写入诗各是对舞蹈艺术的再创造,是与诗歌艺术的二次结合,是用隽永的文字记录转瞬即逝的动态美。而舞蹈艺术的体现是由舞者的表演所完成的,也是诗人创作诗歌所依据的原型,任何一种艺术形式都有其传情达意的方式,舞蹈也不例外,舞者在表演时不是机械地重复动作,而是饱含深情地为观赏者献舞,因此舞者表演中就已经塑造了一系列的带有"舞者色彩"的"舞蹈意象",但这些"舞蹈意象"我们已然无法看到其全貌,即使作为亲临现场的诗人,也很难将舞者所创作的"舞蹈意象"全部以诗歌的形式摹写出来。通常,在一首描写舞蹈的诗歌中,诗人仅会抓取几个印象作为深刻的"舞蹈意象"进行细致韵描写,有些诗人的描写较大程度地还原了舞者所创造的"舞蹈意象"原貌,而有些诗人在创作时则更多地融入了自己想象,以及在政治文化背景的影响下对舞蹈艺术的主观认知,从而创造了带有"诗人色彩"的"舞蹈意象"。本文在具体研究唐诗中的"舞蹈意象"时,即分为了带有"舞者色彩"的"舞蹈意象"和带有"诗人色彩"的"舞蹈意象",以及舞蹈自身功能有关的的"原始意象"三类。带有"舞者色彩"的"舞蹈意象"由舞者创造,由诗人传递,而带有"诗人色彩"的"舞蹈意象"则是由诗人在舞者表演基础上创造而成的。其中"带有舞者色彩的舞蹈意象"最直观的体现就是诗人所描写的舞者表演时所做的各种动作。上半身动作主要包括回头、展臂、模拟鸟类飞翔几个动作,腰部动作主要包括回腰、摆动,下肢动作包括蹲、跪、跳、腾等。这些动作传递着舞者的情感,舞者通过肢体语言与观赏者进行沟通,这其中最为精彩的片段为诗人所捕捉,并再次呈现给了读者。诗人并不会一味地如画师般描摹舞者,当诗人将自己的情感、想象以及对某些舞蹈和舞者的认知融入舞蹈诗中后,又创造出了不同于舞者表演舞蹈时最初想表达的意义,进而产生了带有"诗人色彩"的"舞蹈意象"。唐代的诗人在舞蹈诗中创造了神仙意象,无论软舞健舞均有体现。诗人又赋予了歌舞表演时代兴衰的意象,将唐朝命运与特殊的舞者想联系,也反复吟唱汉魏时期的旧歌舞地。在诗人眼里,表演歌舞还是风华正茂者的特权,年轻貌美的女子皆应能歌善舞,而年老色衰之人则只得望舞衣兴叹。歌舞更应与春风相伴,美好的画面总该应着美好的时节。舞者与诗人为舞蹈赋予了灵魂,而舞蹈本身却也有着自己的灵魂。舞蹈艺术的产生可追溯至上古时期,那时的人们以简单的肢体动作庆祝上天为人类带来的馈赠,歌颂上苍歌颂大地。这种传统一直延续,到唐代甚至现代也没有消失。因此最原始的"舞蹈意象"正是"歌颂与庆祝",这种意象在祭祀舞蹈诗中最多,也留存于少量其他主题的舞蹈诗中。舞蹈的原始意象、带有舞者色彩的舞蹈意象与带有诗人色彩的舞蹈意象构成了一篇篇优美而丰腴的舞蹈诗歌,让千百年前绚烂的唐代舞蹈艺术重现于后代读者的脑海之中。同样的舞蹈意象穿梭在不同类型、不同时间、不同表演者的舞蹈之中却有着横向的连通,这给舞蹈诗的研究提供了一个新的思路,研究者大可不必再仅对于某一种特定的舞蹈进行反复探索。即使在风格、渊源截然不同的霓裳羽衣与石国柘枝中,都能找到有着同样舞蹈意象,描写实则相似的舞蹈动作。同一种"舞蹈意象"又可同时出现在飨宴诗、边塞诗、闺怨诗等多种主题的诗作当中充当不同的角色。不得不说,"舞蹈意象"实为唐诗研究甚至诗歌研究中不可忽视的内容,但"舞蹈意象"的研究又同时需要大量的舞蹈艺术知识与诗歌鉴赏能力,可以说是一个跨学科课题,对研究者有着较高的要求。笔者有幸学习了多年文学知识,阅读了大量的唐诗资料,又从小对舞蹈颇为喜爱有所钻研,在这样的基础上,完成了本文对"舞蹈意象"的研究。
[Abstract]:......
【学位授予单位】：北京外国语大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2017
【分类号】：I207.22

【参考文献】